叠嶂迥参差,连峰郁相拒。
远闻如句咏,遥应成言语。
竟无五声实,谁谓八音所。
空成颠倒群,徒迷尘缚侣。
悯哉火宅中,兹心良可去。
叠嶂迥参差,连峰郁相拒。
远闻如句咏,遥应成言语。
竟无五声实,谁谓八音所。
空成颠倒群,徒迷尘缚侣。
悯哉火宅中,兹心良可去。
这首诗是南北朝时期梁元帝萧绎的作品《十空诗》中的第三首《如响》。诗人以“叠嶂迥参差,连峰郁相拒”开篇,描绘了山峦起伏、峰峦相接的壮丽景象,用自然界的雄伟来象征人生的广阔与复杂。
接着,“远闻如句咏,遥应成言语”,诗人运用拟人化的手法,将远处的声音比作吟唱和回应的话语,形象地表达了声音在空间中传播的特性,同时也暗示了心灵之间的沟通与共鸣。
“竟无五声实,谁谓八音所”,这两句则转入对音乐的思考,探讨了音乐的本质与构成,提出音乐不仅仅是声音的组合,更蕴含着情感与意义。通过对比“五声”(古代音乐理论中的五个基本音阶)与“八音”(泛指各种乐器发出的声音),诗人表达了对音乐艺术深层次内涵的探索。
“空成颠倒群,徒迷尘缚侣”,这两句进一步深化了主题,将自然界的现象与人类社会的现实联系起来,指出人们往往被外在的表象所迷惑,迷失于世俗的束缚之中,难以认清事物的本质。
最后,“悯哉火宅中,兹心良可去”,诗人以“火宅”比喻充满苦难与诱惑的人世,表达了对世人陷入困境的同情,并鼓励人们追求精神的解脱与超越,寻找内心的平静与自由。
整首诗通过对自然景观、音乐、社会现象的描绘与反思,展现了诗人对人生、宇宙、艺术的深刻洞察与独到见解,体现了南北朝时期文人士大夫对于精神世界和人生价值的积极探索。
畴昔林野居,布絮不粗完。
及为羁旅人,被服乃绮纨。
何以出胜处,为君究其端。
篱苏不馥郁,传自故老言。
鲁邦无君子,子贱岂所伦。
东方足文史,得饱在长安。
苏秦主父偃,亦各有后叹。
况乎今异古,而本无一廛。
自非稍激昂,何以脱饥寒。
辞乡挈囊书,岂敢言王官。
苟免沟壑祸,微生已成全。
文章盖有力,温燠此其源。
遂离厮养科,首尾只十年。
箧衣亦何者,聊足覆衰残。
有破得纫补,有新得缝刓。
因嗟为短诗,所以记初难。
升巍蹑层巅,云陛近百尺。
平生尘土足,到此还几历。
有岩中枵然,斧凿若天划。
玉泉出石罅,雨点散寒碧。
我来供茗事,松鼎煮琼液。
馀甘生齿颊,可以醒醉魄。
永怀鹤发翁,四顾但空壁。
似闻便仙去,山间谩留舄。