往哲曾称先子畏,新诗今见后昆奇。
回头桂籍晨星落,举目綀裙道路悲。
肮脏正平刺常弊,疏慵文举客今衰。
相逢为语山阴棹,老子津梁久已疲。
往哲曾称先子畏,新诗今见后昆奇。
回头桂籍晨星落,举目綀裙道路悲。
肮脏正平刺常弊,疏慵文举客今衰。
相逢为语山阴棹,老子津梁久已疲。
这首诗是明代诗人张萱对友人董叔远的回信,通过诗中内容,我们可以感受到诗人对于友情的珍视以及对于世事变迁的感慨。
首先,“往哲曾称先子畏,新诗今见后昆奇。”这两句诗表达了对友人的诗歌才华的赞赏,同时也暗含了对过去贤哲的怀念,以及对友人继承和发扬传统精神的肯定。
接着,“回头桂籍晨星落,举目綀裙道路悲。”这两句描绘了诗人面对时光流逝、人事变迁的无奈与哀伤。桂籍,古代指科举考试的名册,晨星象征着稀少的希望,而“桂籍晨星落”则暗示了人才的凋零;綀裙,古代女子所穿的朴素衣裳,这里比喻平凡的生活,而“举目綀裙道路悲”则表达了诗人对生活现状的感伤。
“肮脏正平刺常弊,疏慵文举客今衰。”这两句诗揭示了诗人对于社会现象的批判态度。肮脏正平,意指正直的人在污浊的社会中难以保持清白;疏慵文举客,指的是那些懒散的文人学者,他们的精神状态已经衰败。
最后,“相逢为语山阴棹,老子津梁久已疲。”这两句表达了诗人希望与友人相聚,共话人生,同时也流露出自己对于世事的疲惫与厌倦。山阴棹,可能是指友人居住的地方,也寓意着一种隐逸的生活方式;老子津梁,出自《庄子》,意为渡过人生的桥梁,这里可能指诗人对于生活的反思与解脱。
整体来看,这首诗不仅展现了诗人对于友情的珍视,更蕴含了对于社会现实的深刻洞察和对个人命运的深沉思考。
澄水一百步,世名谭子池。
余诘陵阳叟,此池当因谁。
父老谓余说,本郡谭叔皮。
开元末年中,生子字阿宜。
坠地便能语,九岁多须眉。
不饮亦不食,未尝言渴饥。
十五锐行走,快马不能追。
二十入山林,一去无还期。
父母忆念深,乡闾为立祠。
大历元年春,此儿忽来归。
头冠簪凤皇,身著霞裳衣。
普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
余为神仙官,下界不可祈。
恐为妖魅假,不如早平夷。
此有黄金藏,镇在兹庙基。
发掘散生聚,可以救贫羸。
金出继灵泉,湛若清琉璃。
泓澄表符瑞,水旱无竭时。
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。
凡情留不得,攀望众号悲。
寻禀神仙诫,彻庙斸开窥。
果获无穷宝,均融沾困危。
巨源出岭顶,喷涌世间稀。
异境流千古,终年福四维。
《谭子池》【唐·郭周藩】澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。头冠簪凤皇,身著霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。言讫辞冲虚,杳霭上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。寻禀神仙诫,彻庙斸开窥。果获无穷宝,均融沾困危。巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。
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