三世诸佛转法轮,一大藏教说不尽。
象骨当机正令行,玄沙见机行正令。
或说或听闻不闻,电卷星飞谁与论。
拨转那边关捩子,眉毛留得数茎有。
三世诸佛转法轮,一大藏教说不尽。
象骨当机正令行,玄沙见机行正令。
或说或听闻不闻,电卷星飞谁与论。
拨转那边关捩子,眉毛留得数茎有。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的偈颂,以佛教禅宗的视角探讨佛法的传承和修行。"三世诸佛转法轮"描绘了佛法自开天辟地以来,历经无数世的佛陀传递智慧的宏大场景。"一大藏教说不尽"则强调佛法浩瀚,内容丰富,难以穷尽。
"象骨当机正令行"借用象骨比喻佛法的精髓,意指在恰当的时机下,佛法应当被正确实践。"玄沙见机行正令"中的"玄沙"可能指的是禅师或高深的佛法理解者,他们能洞察机缘,引导他人遵循正道。
"或说或听闻不闻,电卷星飞谁与论"表达了佛法传播的迅速和不易把握,如同电闪星移般瞬息万变,寻找真正理解和实践的人实属不易。
最后两句"拨转那边关捩子,眉毛留得数茎有"寓意深刻,"那边关捩子"象征着关键的转折点或佛法的核心要义,而"眉毛留得数茎有"则以形象的手法表示,即使在艰难中,仍有少数人能领悟并坚持佛法。
整体来看,这首诗寓言丰富,语言简练,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的修行理念。
对名山、留连胜迹,披襟啸吟如许。
断崖石罅名题遍,洗认苔痕谁主。花落处。
吊芳冢前朝,枉费消魂句。春归故浦。
只翠柏森森,疏梅淡淡,摇曳自千古。
余剩墨,回首当年醉舞。而今寂寞僧户。
浮云十载浑难说,梦里犹惊鼙鼓。招旧侣。
问拓篆携钟,可有重来赋。危楼再据。
拚青眼情怀,酌醪滋味,抵掌话烟雨。
此山仙吏管,葛洪一样,勾漏请丹沙。
七年山外路,画角声中,寸寸度褒斜。
云涛似海,白茫茫、不见津涯。
曾记写、秋边小幅,红叶段侯家。鸣笳。
落照乌尤,借还官马。偏事阻、纷纭似猬,历乱如鸦。
风流地、主旌阳裔,坐江亭,夜读南华。
笔尖活了江心绿,依稀二乔春锁。
水亮鱼天,霞红雁路,冷透衣裳云卧。行縢快裹。
约榔栗声中,白云穿破。
夜鹘呼风,扬州隐隐见灯火。
南天从古重镇,酒边歌羖䍽,愁梦应过。
六代江声,长淮树影,是计如今都左。青山笑我。
指劫后焦先,浪淘中坐。老泛花潭,海天凭战舸。
卜居何地,似柳花著水,随风栖泊。
命到溧阳无躲法,家具一车谁托。
雁是劳人,龙名怪物,今止从军乐。
五湖三亩,但除天外飞落。
早识一把无茅,风飘挂处,悔不贪泉酌。
多少侯门森画戟,花锁九微香幕。
荒翠三弓,小红双盏,纸上专云壑。
太平终老,马头夜梦生角。
乱花边、卿应认我,一来奠黄抔土。
红心满地蘼芜草,遮得檀郎无路。卿且住。
是雨雨风风,漠漠埋愁处。人间更苦。
算非死非生,不夷不惠,留命草头路。
伤心事,我是十年无父。廿年先已无母。
纸钱风里黄门泪,托而朝朝暮暮。天万古。
更好好相将,泉路双儿女。逢春扫墓。
剩茅屋鸡声,水田牛迹,肠断白杨树。