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《予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归兰竹皆衰悴感而成诗》全文
宋 / 杨时   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

柴桑衰晚爱吾庐,三径归来手自锄。

但得叔卿长饱饭,不妨孝若老谈书。

兰因采佩枝先瘁,竹为凌霜叶自疏。

留骨庙堂宁曳尾,鲁门无用祀爰居。

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翻译
晚年我更爱我的简陋居所柴桑,从外面劳作归来,亲手修整小路。
只要有叔卿这样的朋友能常来饱餐一顿,有孝若这样的老人陪伴读书就足够了。
兰花因为采摘而枝干憔悴,竹子在严霜中叶子自然稀疏。
我宁愿留在朝廷贡献余生,也不愿像鸥鸟一样在鲁门闲居,无所事事。
注释
柴桑:诗人居住的地方。
衰晚:晚年。
吾庐:我的房子。
三径:隐士的小路。
归来:返回家中。
手自锄:亲手除草。
叔卿:朋友的名字,代指知心朋友。
长饱饭:常常一起吃饭。
孝若:老人的名字,代指年长的伴侣。
兰因采佩:比喻因采摘兰花而憔悴。
枝先瘁:枝条先枯萎。
竹为凌霜:竹子在霜寒中。
叶自疏:叶子自然变得稀疏。
留骨庙堂:留在朝廷效力。
宁曳尾:宁愿像龙一样留下骨头。
曳尾:像龙一样自由自在。
鲁门:这里借指隐居生活。
无用祀:无需祭祀。
爰居:悠闲居住。
鉴赏

这首诗描绘了诗人归家后种植兰和竹的情景,表达了对自然生活的向往和淡泊名利的人生态度。通过对柴门、庐舍的维护,以及与叔侄共享简单晚餐的喜悦,诗人传达了一种超脱世俗纷争、回归自然本真的人生追求。

诗中的“兰因采佩枝先瘁”和“竹为凌霜叶自疏”,不仅写出了兰竹在季节变迁中渐渐衰败的景象,也隐喻了诗人对岁月流逝、物是人非的情感。

最后两句“留骨庙堂宁曳尾,鲁门无用祀爰居”,则表达了诗人对于身后名利的淡然,以及不愿为世俗礼仪所累的心境。这首诗通过对日常生活的细腻描写和内心情感的抒发,展现了一种超脱尘世、返璞归真的生活理想。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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