阇黎信耆㝛,貌古神清完。
如尚处榛狉,未入今世间。
与之论俗情,钝若椎刺穿。
几昧马几足,况识机械干。
见人辄谈法,不视憎喜颜。
科判舍经本,诵解波澜翻。
剖晰义微妙,贤首及慈恩。
古说久蒙晦,光明兴舌端。
乃知其中利,凛然持太渊。
闻者无愚知,悟解增悲欢。
嗟我尝脩心,勤在此生前。
自从一念失,漂转来尘寰。
譬若乘蜀舟,东下三峡关。
迅忽造海壖,矫首求西还。
溯流青天上,得不劳且艰。
爱师秉直心,启子三昧门。
师亦喜我意,不谓鄙且顽。
相从宜不厌,勿论暑与寒。
不待盛言说,目击道已存。
阇黎信耆㝛,貌古神清完。
如尚处榛狉,未入今世间。
与之论俗情,钝若椎刺穿。
几昧马几足,况识机械干。
见人辄谈法,不视憎喜颜。
科判舍经本,诵解波澜翻。
剖晰义微妙,贤首及慈恩。
古说久蒙晦,光明兴舌端。
乃知其中利,凛然持太渊。
闻者无愚知,悟解增悲欢。
嗟我尝脩心,勤在此生前。
自从一念失,漂转来尘寰。
譬若乘蜀舟,东下三峡关。
迅忽造海壖,矫首求西还。
溯流青天上,得不劳且艰。
爱师秉直心,启子三昧门。
师亦喜我意,不谓鄙且顽。
相从宜不厌,勿论暑与寒。
不待盛言说,目击道已存。
这首诗是清代诗人姚鼐写给释妙德的酬答之作。诗中描绘了释妙德高古清雅的形象,以及他对于佛法的深刻理解和执着追求。诗中提到释妙德“貌古神清完”,“与之论俗情,钝若椎刺穿”,形象地表现了释妙德在世俗情感上的淡泊和对佛法的深入理解。
接着,诗人描述了释妙德在谈论佛法时的专注与热情,“几昧马几足,况识机械干”,“见人辄谈法,不视憎喜颜”,“科判舍经本,诵解波澜翻”。这些描绘展现了释妙德对佛法的热爱和对经典的理解深度。
诗中还提到释妙德能够“剖晰义微妙,贤首及慈恩”,“古说久蒙晦,光明兴舌端”,这表明他对佛法有着独到的见解,并能将深奥的道理以通俗易懂的方式传达给他人。
最后,诗人表达了自己对释妙德的敬仰之情,“爱师秉直心,启子三昧门”,“师亦喜我意,不谓鄙且顽”,“相从宜不厌,勿论暑与寒”。这不仅体现了诗人对释妙德人格魅力的赞美,也表达了两人之间深厚的情谊。
整首诗通过生动的语言和细腻的情感描绘,展现了释妙德作为一位高僧的形象,以及他对于佛法的深刻理解和执着追求,同时也表达了诗人对释妙德的敬仰和感激之情。