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《三烈魂操·其一》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

彼绡者衣兮,水之不能濡,美人之血红如荼兮。

彼衣者绡兮,火之不能爇,美人之心皎如雪兮。

毋留我绡兮,吾魂与之而东飘兮。

毋留我衣兮,吾魂与之而西飞兮。

噫嘻烈兮,不自言之,而谁之知兮。

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鉴赏

这首诗以“三烈魂操”为题,由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。诗中运用了比喻和象征的手法,通过“绡衣”与“美人”的形象,表达了对忠贞不渝精神的赞美。

首句“彼绡者衣兮,水之不能濡”,以“绡衣”比作忠诚纯洁的心灵,即使面对如水般的诱惑,也能保持不变。接着“美人之血红如荼兮”,进一步描绘出美人(象征忠诚之人)的血液如同燃烧的茶花一般鲜红,寓意着她内心的炽热与坚定。

“彼衣者绡兮,火之不能爇”,将“衣”与“绡”相对比,强调了“绡衣”的坚不可摧,即使面对熊熊烈火,也无法将其烧毁,以此象征忠诚之心的永恒不变。后句“美人之心皎如雪兮”,以“心如雪”比喻美人心地的纯净无瑕,如同冬日的白雪一般洁白无瑕。

最后,“毋留我绡兮,吾魂与之而东飘兮。毋留我衣兮,吾魂与之而西飞兮。”表达了诗人希望自己的灵魂能够追随“绡衣”与“衣”的方向,无论是向东还是向西,都愿意追随忠诚与纯洁的精神。这不仅是对自身理想的追求,也是对忠诚与纯洁品质的向往与赞颂。

“噫嘻烈兮,不自言之,而谁之知兮。”结尾处的感叹,表达了诗人对于忠诚与纯洁精神的强烈呼唤,同时也流露出一种无奈与孤独感,因为这种高尚的品质在现实世界中或许难以被理解或认同。

整首诗通过对“绡衣”与“美人”的描绘,展现了对忠诚与纯洁精神的崇高赞美,以及对理想追求的执着与渴望。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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