吾闻羲轩时，真淳初未散。
人人悟此理，不用一言赞。
漂流三季后，前圣多忧患。
木铎方大鸣，音响惜中断。
百家自其后，非是纷相难。
父子起争端，恨死呻吟缓。
秦人规我隙，行素俱灰炭。
读律不读书，条贯毛发乱。
嗟彼商颜人，坐不学城旦。
一曲紫芝歌，应有三人叹。
《感兴二十七首·其二十四》全文
- 鉴赏
这首诗《感兴二十七首（其二十四）》由宋代末年至元初时期的方一夔所作。诗中充满了对历史变迁与人性道德的深刻反思。
首句“吾闻羲轩时，真淳初未散。”以远古时代为背景，表达了对当时社会纯朴风气的怀念。接着，“人人悟此理，不用一言赞。”强调了在那个时代，人们自然地理解并实践着道德真理，无需言语夸赞。
随后，“漂流三季后，前圣多忧患。”描述了随着时间的流逝，社会逐渐变得复杂，先贤们面对诸多困扰。紧接着，“木铎方大鸣，音响惜中断。”比喻圣人的教诲如同木铎之音，虽响亮却最终沉默，象征着道德教育的断绝。
“百家自其后，非是纷相难。”指出从百家争鸣之后，社会陷入了无序与纷争之中。接下来，“父子起争端，恨死呻吟缓。”描绘了家庭内部因道德沦丧而产生的矛盾与痛苦。
“秦人规我隙，行素俱灰炭。”通过秦朝的例子，警示后世要警惕道德的缺失。接着，“读律不读书，条贯毛发乱。”批评了法律至上，忽视道德教育的现象，导致社会秩序混乱。
最后，“嗟彼商颜人，坐不学城旦。”感叹那些生活在商颜山的人，因为不学习道德规范而陷入困境。“一曲紫芝歌，应有三人叹。”以紫芝歌为喻，表达了对道德沦丧的深切忧虑，认为至少有三人对此深感痛心。
整首诗通过对历史的回顾与反思，表达了作者对道德沦丧、社会失序的忧虑，以及对恢复社会纯朴风气的渴望。
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九望·其六望合浦
遥睇兮重渊，波光兮接天。
美珠官兮风俗，灿贝阙兮鳞联。
川炯炯兮圆流，星奕奕兮辉躔。
骊何抱而自喜，玑何胎而罕全。
愚何剖而忘身，圣何捐而称贤。
鲛人兮水中，渊客兮龙宫。
孰感恩兮涕泣，乃吐月兮朣胧。
?灵蛇兮剖玑鳖，间翠羽兮错珩璁。
君子杂之以为佩，佳人待之而修容。
夫何世俗之贵鱼目兮，弃夜光而不采。
岂忍夫怀宝而迷邦兮，握照乘而自晦。
终惧世之不察兮，訾径寸以微颣。
虽怀宝其何辜兮，独被褐之见罪。
潮生兮犀浦，月出兮贝屿。
弦望兮有时，藏珍兮自妩。
激天吴兮命海若，木兰舟兮沙棠橹。
访鲛室兮从之，蚌鳖纷纷兮媵予。
惧轻投兮按剑，将采之兮谁与。
《九望·其六望合浦》【明·区大相】遥睇兮重渊，波光兮接天。美珠官兮风俗，灿贝阙兮鳞联。川炯炯兮圆流，星奕奕兮辉躔。骊何抱而自喜，玑何胎而罕全。愚何剖而忘身，圣何捐而称贤。鲛人兮水中，渊客兮龙宫。孰感恩兮涕泣，乃吐月兮朣胧。?灵蛇兮剖玑鳖，间翠羽兮错珩璁。君子杂之以为佩，佳人待之而修容。夫何世俗之贵鱼目兮，弃夜光而不采。岂忍夫怀宝而迷邦兮，握照乘而自晦。终惧世之不察兮，訾径寸以微颣。虽怀宝其何辜兮，独被褐之见罪。潮生兮犀浦，月出兮贝屿。弦望兮有时，藏珍兮自妩。激天吴兮命海若，木兰舟兮沙棠橹。访鲛室兮从之，蚌鳖纷纷兮媵予。惧轻投兮按剑，将采之兮谁与。
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怀仙吟题玉枢经卷后
我昔采药罗浮巅，仙人招我游诸天。
天门洞开三十六，琳宫贝阙相连延。
瑶台百丈空中起，玉女烧香月明里。
天王宴坐拥群真，环佩珊珊满人耳。
中有一人号雷师，庞眉皓首拜玉墀。
奏云侍从五千劫，未闻至论穷玄机。
天王含笑挥玉拂，举手向空如画一。
群真意领寂不宣，但见琪花散空碧。
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人间所见皆幻影，欲吸晨霞驻清景。
须臾月落仙驭旋，蕊阙瑶台风露冷。
回看阊阖不可攀，白云与我留山间。
倚剑长歌一壶酒，龙吟万壑松声寒。
书读书乐后
龙湖老子手如铁，信手许驳写不辍。
纵横圆转轻古人，迁也无笔仪无舌。
一语能寒泉下胆，片言堪肉夜台骨。
我自别公苦寂寞，况闻病肺那忘却？
忽有两僧致公书，乃是手书《读书乐》。
自誇读书老更强，胆气精神不可当。
歌笑无情有真乐，问公垂老何飞扬。
诗既奇崛字遒绝，石走岩皴格力苍。
老骨棱棱精炯炯，对此恍如坐公傍。
龙湖老子果希有，此诗此字应不朽。
莫道世无赏音人，袁也宝之胜琼玖。