应化来江右，乘流出峤南。
后身逢七七，前话续三三。
坐见诸天绕，来听二士谈。
更无木上坐，只有佛同龛。
《示鹤林山老二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅者与鹤林山老的对话场景，充满了深邃的哲理和超脱的意境。
"应化来江右，乘流出峤南。" 开篇即以“应化”二字点明了禅者的身份和行踪，他仿佛是应佛法之化而从江右之地而来，又如水之自然流动般，乘舟渡过峤南。这两句不仅展现了禅者自由自在、随缘而行的生活态度，也暗含了佛法无边、普渡众生的宏愿。
"后身逢七七，前话续三三。" 这两句进一步揭示了禅者与鹤林山老之间的对话内容。"七七"和"三三"在这里可能寓指某种特定的法门或修行阶段，暗示了他们讨论的是关于轮回、因果、修行进阶等深刻佛法话题。通过这样的对话，禅者与鹤林山老共同探讨着佛法的奥义，深化了彼此的理解和共鸣。
"坐见诸天绕，来听二士谈。" 描述了对话场景的神圣氛围。在座的不仅是两位智者，还有诸天围绕，这象征着佛法的庄严和广大，以及对智慧的尊敬。这一句不仅渲染了对话的神圣性，也体现了禅者与鹤林山老在佛法上的深厚造诣和影响力。
"更无木上坐，只有佛同龛。" 最后两句总结了对话的主旨。"木上坐"原为禅宗公案，意指不拘泥于形式，真正的修行在于心性的觉悟。禅者在此强调，真正的修行不在外在的形式，而在内心的领悟与佛性的同在。"只有佛同龛"则表达了禅者与鹤林山老在精神层面的契合，以及他们共同追求的佛性觉醒。
整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考，展现了禅者与鹤林山老之间超越世俗的对话，以及他们在佛法修行道路上的相互启发和支持。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
次约山赋杏花韵
名花韵在午晴初，雨沁胭脂脸更敷。
蒲驿莫妨娱刺史，锦坊岂不胜中书。
时无艳曲临轩纵，公莫巍坛韫匮沽。
春老绿阴青子近，东风来往一吹嘘。