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《偈颂一百四十二首·其四十一》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

六祖不会,谁云卞璧无瑕颣。

达磨不识,生铁蒺藜当面掷。

碓捣磨磨,风吹日炙,无位真人汗滴滴。

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鉴赏

这首诗以禅宗公案的形式展开,充满了象征与隐喻,旨在探讨修行者在悟道过程中的内心体验和外在挑战。

“六祖不会,谁云卞璧无瑕颣。” 这句诗借用禅宗故事中六祖慧能的故事,暗示即使是最伟大的修行者也可能在理解上有所缺失,强调了悟道之路的复杂性和个人主观性。同时,“卞璧无瑕颣”比喻完美的事物,这里用来指代高深的真理或佛性,但即便是这样的完美,也可能被误解或忽视。

“达磨不识,生铁蒺藜当面掷。” 这里提到达摩祖师,是禅宗东渡日本的始祖。生铁蒺藜象征着修行路上的艰难险阻,甚至是直接的考验或挑战。这句话意味着即使面对最严峻的试炼,真正的修行者也应保持清醒和坚定,不被表面的困难所动摇。

“碓捣磨磨,风吹日炙,无位真人汗滴滴。” 这几句描绘了修行过程中的艰苦努力和无尽的自我磨砺。碓捣和磨磨代表了内心的反复锤炼和磨练,风吹日炙则象征着修行者在世间种种环境中的历练。无位真人在这里指的是达到最高觉悟状态的修行者,汗水滴落则体现了他们为追求真理而付出的辛勤努力和牺牲。

整体而言,这首诗通过一系列生动的意象,表达了禅宗修行中对真理的不懈追求、面对挑战时的坚韧不拔以及最终达到心灵自由与解脱的过程。它不仅揭示了修行的内在体验,也反映了佛教哲学中关于苦行、觉悟与解脱的核心理念。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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