敬通归里日,彭泽去官辰。
酒熟邀田父,花时对孺人。
素琴横竹几,藜杖挂山巾。
在世无明略,犹堪传隐沦。
敬通归里日,彭泽去官辰。
酒熟邀田父,花时对孺人。
素琴横竹几,藜杖挂山巾。
在世无明略,犹堪传隐沦。
这首诗描绘了一位隐士闲居生活的宁静与淡泊。首联“敬通归里日,彭泽去官辰”以历史上的两位隐士——严光和陶渊明为引子,暗示诗人回归田园,远离官场的纷扰,追求内心的宁静与自由。接着,“酒熟邀田父,花时对孺人”两句,展现了诗人与乡邻共饮美酒,享受春花烂漫之时,与家人共享天伦之乐的生活场景,充满了和谐与温馨。
“素琴横竹几,藜杖挂山巾”则进一步描绘了隐居生活的简朴与自然,一把素琴置于竹几之上,象征着诗人的心境纯净如琴音;藜杖与山巾则是行山涉水、自由自在的象征,体现了诗人与自然的亲密关系。最后,“在世无明略,犹堪传隐沦”表达了诗人虽无显赫的智慧或功绩,但其隐居生活的精神追求与淡泊名利的态度,足以成为后世传颂的典范。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了隐士生活的美好与深邃,传达出一种超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的生活哲学。
冰霜磨炼后,忽放几枝新。
独立江山暮,能开天地春。
自然空色相,谁与斗精神?
野客闲相对,如逢世外人。
秋风日夜至,念我少年时。
新凉喜欲舞,至今心未衰。
心虽未遽衰,老病则已甚。
颓然坐前阶,乃若两鸟噤。
子病少则尔,衰羸非独今。
徘徊以徬徨,何以异夙心。
死者合已死,空费子百虑。
在者亦已老,契阔少相遇。
洗心西方观,子复未肯然。
胡然竞日力,今年如去年。