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《喜雪》全文
明 / 薛瑄   形式: 排律  押[先]韵

忆辞历下日,正值仲冬天。

衢路开晴色,城闉散晓烟。

地连沧海外,山绕岱宗前。

玉节知频握,铅刀每学镌。

行行周郡邑,纳纳大坤乾。

恋国心如结,忧民志自坚。

风威连月甚,雨雪半冬愆。

细麦浮乾壤,游尘满大田。

根荄思润泽,翕合望开旋。

行旅心相语,居民虑共煎。

悭阴嗟甚矣,生理卜终焉。

谬忝观风客,深期闵雨贤。

心摇金匼匝,念切锦鞍鞯。

怅望云霞静,驱驰路道偏。

行台时徙倚,小邑重流连。

竟夕寒飙作,侵晨冻霭悬。

自天来素节,匝地结冰泉。

平野迷霜迹,遥山耸白巅。

影窥瑶水鹤,人舞桂宫仙。

庭柏欺寒色,林花斗晓妍。

八荒开莹洁,万象失苍玄。

肃肃氛埃歇,飘飘沴气捐。已应消螣?,重觉伏螟蝝。

节转和平候,时占大有年。

玄功归紫极,上瑞继青编。

禾纪双茎异,云歌五色鲜。

凤麟来旷邈,龟马出沦涟。

盛事宜方驾,贞符足并肩。

腐儒叨际遇,帝力荷陶埏。

雅颂知非职,歌谣窃自传。

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鉴赏

此诗《喜雪》由明代诗人薛瑄所作,描绘了诗人对初雪降临的喜悦之情,以及由此引发的对自然、社会与个人情感的深刻思考。

首句“忆辞历下日,正值仲冬天”点明了时间背景,诗人回忆起离开历下(今山东济南)的日子,正值冬季的中期,预示着即将迎来一场雪。

接着,“衢路开晴色,城闉散晓烟”描绘了雪前的景象,阳光照耀下的道路呈现出一片清新的景色,城门处弥漫着淡淡的晨雾,为即将到来的雪景营造了氛围。

“地连沧海外,山绕岱宗前”则以辽阔的视野,展现了大地与山脉的壮丽景象,大海与泰山作为背景,增添了画面的气势。

“玉节知频握,铅刀每学镌”运用比喻手法,将雪比作玉节,表达了对雪的珍视和对美好事物的追求,同时也暗示了诗人内心的坚韧与不屈。

“行行周郡邑,纳纳大坤乾”描述了诗人行遍各地,感受到天地间的广阔与和谐,体现了对自然界的敬畏与赞美。

“恋国心如结,忧民志自坚”表达了诗人对国家的深情与对民众的关怀,展现了其高尚的情操和责任感。

“风威连月甚,雨雪半冬愆”描绘了持续的恶劣天气,风雪交加,影响了正常的农事活动,反映了诗人对民生疾苦的关注。

“细麦浮乾壤,游尘满大田”进一步描绘了雪后土地的景象,细麦在干燥的土地上显得尤为珍贵,而游尘则覆盖了广阔的田野,预示着需要及时的雨水来滋润大地。

“根荄思润泽,翕合望开旋”表达了对雨水的渴望,期待它能带来生机与繁荣。

“行旅心相语,居民虑共煎”描绘了人们在雪后的交流与担忧,体现了社会生活的紧密联系与共同面对困难的精神。

“悭阴嗟甚矣,生理卜终焉”表达了对干旱的忧虑,担心这将严重影响生计。

“谬忝观风客,深期闵雨贤”表达了诗人作为观察者和期待者的角色,希望有贤能之人能够带来雨水,解决旱情。

“心摇金匼匝,念切锦鞍鞯”通过比喻,表达了诗人内心的激动与对未来的期待。

“怅望云霞静,驱驰路道偏”描绘了诗人对宁静与自由的向往,以及在现实中的奔波与忙碌。

“行台时徙倚,小邑重流连”表达了诗人对不同地方的探索与停留,展现了其广泛的旅行经历。

“竟夕寒飙作,侵晨冻霭悬”描绘了夜晚至清晨的寒冷景象,预示着严冬的到来。

“自天来素节,匝地结冰泉”描述了雪的降临,以及随之而来的冰冻现象,强调了自然界的季节更替。

“平野迷霜迹,遥山耸白巅”描绘了雪覆盖的平原与远处山峰的景象,展现了雪景的壮丽。

“影窥瑶水鹤,人舞桂宫仙”通过比喻,描绘了雪中鹤影与人的舞蹈,象征着纯洁与欢乐。

“庭柏欺寒色,林花斗晓妍”描绘了雪后庭院与林间的景象,庭柏在雪中显得更加坚强,林花在晨光中绽放出美丽。

“八荒开莹洁,万象失苍玄”表达了对雪后世界纯净与和谐的赞美,万物在雪中失去了原有的颜色,展现出一种新的美。

“肃肃氛埃歇,飘飘沴气捐”描绘了雪后空气的清新,尘埃与恶气都被清除,展现了自然界的净化力量。

“已应消螣?,重觉伏螟蝝”通过比喻,表达了对雪后害虫被消灭的期待,预示着丰收的前景。

“节转和平候,时占大有年”表达了对季节更替与未来丰收的期待,预示着和平与繁荣的到来。

“玄功归紫极,上瑞继青编”表达了对自然法则与神灵的敬畏,认为雪是上天赐予的祥瑞。

“禾纪双茎异,云歌五色鲜”描绘了雪后植物生长的不同景象,以及天空中五彩斑斓的云彩,象征着生命的多样性和美丽。

“凤麟来旷邈,龟马出沦涟”通过神话传说,表达了对吉祥之物降临的期待,预示着好运与奇迹。

“盛事宜方驾,贞符足并肩”表达了对盛世的期待与对正直品质的推崇,认为它们应当并肩同行。

“腐儒叨际遇,帝力荷陶埏”表达了诗人作为平凡之人的谦逊,感谢帝王之力给予的机会,并愿意为之贡献自己的力量。

“雅颂知非职,歌谣窃自传”表达了诗人对文学创作的自我认知,认为自己虽非专业的诗人,但通过诗歌表达情感与思想,传递给读者。

综上所述,《喜雪》一诗不仅描绘了雪景的美丽与壮观,还蕴含了诗人对自然、社会、个人情感以及理想世界的深刻思考与向往。通过丰富的意象与比喻,展现了诗人对美好事物的追求、对民生疾苦的关注、对国家与民众的责任感,以及对自然法则与神灵的敬畏。同时,诗中也体现了诗人对自身角色的认知与谦逊,以及通过文学创作传达情感与思想的愿望。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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