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《欢喜歌》全文
明 / 释今无   形式: 古风

初秋日既望,度腊得欢喜。

年年此日欢喜同,今年欢喜那堪比。

喜事看来信逾奇,喜声直透昆崙嵋。

长虬啸海海水震,天吴失势冯夷痴。

君不见匡庐之巅金轮峰,万山玉绕紫芙蓉。

玻璃瓶耀金刚粒,五色烂绚光玲珑。

当年双树日轮入,四天飞铁狞龙泣。

宝山之赩有遗骸,遂令季叶声光及。

西竺异人敦遗化,抱瓶煮铁翔云立。

大宋咸平分者谁,一瓶移镇山之北。

石梁疑是鬼神琢,两山巀嵲如玉削。

礧岢之气看本雄,矫龙欲去还能约。

代深圮灭神物藏,百灵呵护何可当。

丰城之剑昔在地,牛斗之上冲精光。

何况至尊无喻比,黄河见底圣人起。

壮穆墙边昱昱光,南归百粤祥云紫。

报我欢声唐孝廉,凤笙龙笛那能似。

君不见武陵飘水桃叶流,挂瓢洗耳徒咿咻。

此辈安能有至乐,不达斯理真浮沤。

又不见人间万事自凋残,堪嗟勒石燕然山。

楼高偏可坠玉女,秦皇走杀无金丹。

邓通铸山倏忽耳,金张赫奕何等閒。

我欲人间效兴福,八宝庄严光夺目。

譬如冥晦烧绛灯,衣珠三薰又三沐。

献沙昔日金轮王,四天分塔黄金光。

隋文置掌不能数,三十六州皆播扬。

芳尘在眼声在耳,手沾圣泽心茫茫。

安得昆吾铜蓝田玉,八棱架空驱鬼斸。

檐楹星月绕还低,远近烟霞生亦俗。

十六周尺十尺围,盘狮走豸麒麟嘶。

中间至人如宝月,黄金炜炜流光辉。

十三层级表至德,四边力士相持维。

宝阶六道雪山来,镂冰镌月丝文开。

绣栌朱柱迎风铎,交罗宝网悬高台。

菰芦弟子有宿根,正当欢喜来相亲。

金针乍落水纹合,马牙未爇先氤氲。

点头微笑为办此,恰如食器出千群。

入怀之鸠化异宝,卜式输边计不早。

慧远莲台十八贤,旷达如君何处讨。

维摩手疾香饭煖,马驹脚硬神州软。

旋开慧剑割浮云,大地嶙峋成琰琬。

三禅之乐风可吹,苏门振响声悲悽,我所喜兮凌紫霓。

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鉴赏

这首《欢喜歌》由明代僧人释今无创作,以丰富的想象和生动的比喻,描绘了初秋时节的欢喜之情,以及对世间万物的感慨与思考。

诗歌开篇即以“初秋日既望,度腊得欢喜”点题,引出一年中特定时刻的喜悦感受。接下来,“年年此日欢喜同,今年欢喜那堪比”,表达了对这种欢喜的珍惜与不同寻常的感受。随后,诗人通过“喜事看来信逾奇,喜声直透昆崙嵋”等句,将欢喜之情推向高潮,仿佛连自然界的山川都为之震动,显示出欢喜之强烈。

接着,诗人以匡庐之巅的金轮峰、万山环绕的紫芙蓉、玻璃瓶中的金刚粒等意象,进一步渲染欢喜的氛围,同时融入了佛教元素,如“当年双树日轮入,四天飞铁狞龙泣”,借以表达对历史与宗教的深刻感悟。

“宝山之赩有遗骸,遂令季叶声光及”则暗示了欢喜的永恒与传承,而“西竺异人敦遗化,抱瓶煮铁翔云立”则展现了异域文化的独特魅力。通过“大宋咸平分者谁,一瓶移镇山之北”的叙述,诗人将欢喜的情感与历史事件相结合,赋予了作品更深层次的文化内涵。

接下来,诗人描绘了石梁、两山、礧岢等地的景象,通过“壮穆墙边昱昱光,南归百粤祥云紫”等诗句,展现了欢喜的广阔与深远。同时,诗人也通过“报我欢声唐孝廉,凤笙龙笛那能似”等句,表达了对古代文人雅士的敬仰之情。

最后,诗人以“武陵飘水桃叶流,挂瓢洗耳徒咿咻”等诗句,反思了世间事物的短暂与虚幻,强调了对至乐与真理的追求。通过“又不见人间万事自凋残,堪嗟勒石燕然山”等句,诗人表达了对历史变迁与人生无常的感慨。

整首诗以欢喜为主题,融合了自然景观、历史典故、宗教哲学等多种元素,展现了诗人丰富的情感世界和深刻的思考。通过生动的比喻和富有想象力的描绘,诗人成功地传达了欢喜之情及其背后的复杂情感,使读者在欣赏诗歌的同时,也能感受到其中蕴含的哲理与智慧。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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