赤玉曰璊紫曰玼,初谓佳城血浸久。
和阗秋贡致盈区,一握鸡冠报琼玖。
乃知古人不我欺,五色玉本天然有。
命工琢为款鹤仙,质实美矣材虚受。
红为外章白内体,讶是勾朱成画手。
有仙有仙如中酒,有鹤有鹤昂其首。
仙款鹤乎鹤款仙,谁则主人谁则友。
吴门伯虎曾作图,欲问先生兹似否。
赤玉曰璊紫曰玼,初谓佳城血浸久。
和阗秋贡致盈区,一握鸡冠报琼玖。
乃知古人不我欺,五色玉本天然有。
命工琢为款鹤仙,质实美矣材虚受。
红为外章白内体,讶是勾朱成画手。
有仙有仙如中酒,有鹤有鹤昂其首。
仙款鹤乎鹤款仙,谁则主人谁则友。
吴门伯虎曾作图,欲问先生兹似否。
这首《和阗玉款鹤仙图歌》由清朝乾隆皇帝弘历所作,是一首以和阗玉雕琢的“款鹤仙”图为主题的艺术品鉴赏诗。诗中描绘了和阗玉的珍贵与独特之美,以及雕刻技艺的高超。
首先,诗人通过“赤玉曰璊紫曰玼”两句,赞美和阗玉的色彩丰富,如同血液浸染一般,展现出玉石的鲜艳与神秘。接着,“和阗秋贡致盈区”描述了和阗玉作为贡品的珍贵,以及其数量之多,覆盖了广阔的区域。而“一握鸡冠报琼玖”则以鸡冠花的红色比喻和阗玉的色泽,形象地表达了玉石的鲜艳与价值。
诗人进一步揭示了和阗玉的自然属性:“乃知古人不我欺,五色玉本天然有。”这句话表明了和阗玉的五彩斑斓并非虚构,而是大自然赋予的真谛。接下来,“命工琢为款鹤仙,质实美矣材虚受”则赞扬了工匠将玉石雕琢成“款鹤仙”的艺术成就,既保持了材料的实质美,又展现了空灵的意境。
“红为外章白内体,讶是勾朱成画手”两句,生动地描绘了款鹤仙图的色彩对比与构图技巧,红白相间,犹如画家的手笔。最后,“有仙有仙如中酒,有鹤有鹤昂其首”通过拟人化的手法,赋予了仙鹤以生命,仿佛它们在享受美酒,鹤首高昂,姿态优雅。
“仙款鹤乎鹤款仙,谁则主人谁则友”这两句则探讨了艺术品中的主体与客体关系,以及它们之间的互动与和谐。最后,“吴门伯虎曾作图,欲问先生兹似否”表达了对吴门画派代表人物伯虎作品的敬仰,并询问是否能与之媲美,体现了诗人对艺术创作的深思与追求。
整体而言,这首诗不仅赞美了和阗玉的自然美与工艺美,也反映了诗人对于艺术创作的深刻理解与审美情趣。
嘉陵驶且长,千里如投梭。
洋洋者绿水,触石扬白波。
逶迤似有情,相送出褒斜。
云气接江脑,日色破浪花。
冥冥下无极,疑是神龙家。
垂藤饮猿狖,奫沦栖阳阿。
中有南行舟,遥遥通三巴。
惜哉不可往,巨石剧狼牙。
我欲镵安流,手中无莫邪。
长歌行路难,日莫犹天涯。
闻有千年寺,长松信许深。
冲虚半楼阁,落日更登临。
舟楫窗中小,藤萝天际阴。
江流明暮霭,石涧响空林。
蟠据雄都会,风烟异古今。
幽真余有慕,诗义尔能寻。
云翼无言健,渊鱼本自沈。
终期白莲社,来就玉山岑。
离筵高兴付馀酣。暂得解朝簪。
路出齐封三宿昼,未须鞭、快著征骖。
两岸山横画障,一川水腻罗衫。终朝不采满筐蓝。
话别语喃喃。一把相思无处著,欲凭雁、足寄双椷。
自是烟霄有待,怕飞不到江南。