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《赠僧》全文
唐 / 周贺   形式: 七言律诗  押[真]韵

藩府十年为律业,南朝本寺往来新。

辞归几别深山客,赴请多从远处人。

松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。

他年更息登坛计,应与云泉作四邻。

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注释
藩府:指藩王府或官署。
律业:法律事务或专业。
南朝:古代中国的一个历史时期。
本寺:原来的寺庙,可能指的是诗人常去的那座。
往来新:新来的往来的僧俗人员。
辞归:告别返回。
深山客:居住在深山的僧侣。
赴请:前往邀请讲经。
远处人:来自远方的信徒。
松吹:松树间的风声。
讲力:讲经的力量或影响力。
野蔬:野生的蔬菜。
禅身:修行者的身心。
更息:改变或放弃。
登坛计:登台讲经的计划。
云泉:云雾和山泉,象征隐居生活。
四邻:邻居,这里指相伴的生活环境。
翻译
在藩王府中从事法律工作十年,南朝的寺庙是我常来常往的地方。
离开时与深山中的僧侣告别频繁,邀请讲经多来自远方的信徒。
松风声回荡在课堂,增添了讲经的力量,野外蔬菜简单饭菜使禅心清爽。
将来我可能会放弃讲经,选择隐居山林,那时应与云雾和泉水为伴。
鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在寺庙中修行十年的生活情景。"藩府十年为律业"表明僧人在这个地方专注于佛法的学习和实践,已经有了相当的资深。"南朝本寺往来新"则是说他与南朝的本寺之间有着频繁的交流,这里的“新”可能意味着一种精神上的更新或心灵的交流。

"辞归几别深山客"表达了僧人对远离尘世、深居简出的生活方式的向往,同时也表现出他对于即将离开这一片山林的不舍之情。"赴请多从远处人"则是说在他准备启程时,很多远方的人来到这里请求他的教导或是祝福。

"松吹入堂资讲力"描写了僧人利用自然的声音——松树在风中的低语作为禅修的助力。"野蔬供饭爽禅身"则显示出僧人的生活简朴,他以野生植物为食,保持身体和心灵的清洁与平静。

最后两句"他年更息登坛计,应与云泉作四邻"表达了诗人对于未来某一年能够重返这个地方,再次登上讲经说法的坛子,并且希望能够与远方的朋友——这里的“云泉”可能是指一个隐居之人或者是一个象征,与他们成为邻里,共同享受自然之美与精神上的交流。

整首诗通过对僧人的生活细节的描绘,展现了一个追求心灵平静与佛法修行的世界。同时,也透露出诗人对于友情和知识交流的珍视,以及对自然环境中禅意生动的感受。这是一首充满禅意与诗意的佳作。

作者介绍

周贺
朝代:唐

周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。 
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