本来国宝自流通,每到年终妙手空;
海外无台堪避债,大家看剧水仙宫。
本来国宝自流通,每到年终妙手空;
海外无台堪避债,大家看剧水仙宫。
这首诗《台湾竹枝词(其十)》由许南英在清末近现代初创作,以台湾为背景,描绘了当时社会现象与文化特色。通过“国宝流通”、“年终妙手空”、“海外无台堪避债”、“大家看剧水仙宫”等诗句,诗人巧妙地融合了台湾地方特色与社会风貌,展现了台湾人民的生活情趣和对传统文化的传承。
“国宝流通”一句,既指珍贵的文化遗产在民间的流转,也暗含了台湾与大陆之间文化的交流与互动。“年终妙手空”,可能是指年末时分,技艺高超的手艺人忙碌了一年,却似乎在寻求新的突破或创新,暗示了传统技艺在现代社会中的挑战与机遇。
“海外无台堪避债”一句,反映了台湾与外界的经济联系,以及台湾人民在面对债务问题时的独特应对方式,可能是指通过贸易或其他方式来解决经济困境,体现了台湾在国际经济体系中的角色。
“大家看剧水仙宫”则描绘了台湾人民休闲娱乐的生活场景,水仙宫作为戏剧演出的场所,不仅承载着地方戏曲艺术的传承,也是民众精神文化生活的重要组成部分。这一句生动地展现了台湾社会的文化活力与民众的精神追求。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了台湾社会的多元面貌,既有对传统文化的尊重与传承,也有对现代生活的适应与创新,体现了作者对台湾社会深刻的理解与独到的洞察。
节义名门,簪缨华胄,圣朝旌表昭彰。
声誉籍甚,青史注遗芳。
积善偏钟余庆,天地报、芝产中堂。
人希见,九茎并茁,奕烨绚祥光。
应知和气萃,致生嘉瑞,千载永流香。
况家传诗礼,名着吴邦。
百世箕裘不替,庆源远、支派悠长。
君知否,孝诚感格,灵异岂寻常。
大江东流接混茫,金山焦山郁相望。
铁瓮长城北枕江,中有三槐节妇堂,壁立万仞之高冈。
自别母氏归刘郎,中朝琼树摧秋霜。
玉琴不奏双鸳鸯,玉笙不吹双凤皇。
络纬夜啼月上房,烛光照泪垂汪汪。
纺绩给朝莫,群雏忽成行。
生处同室居,死期同穴藏。
新阡种松三尺强,黛色已见参天长。
流脂入地成琥珀,终夜吐燄如丹光。
扬雄与冯道,不异燕赵倡,食君之禄而弗与国同存亡。
呜呼节妇之德不可量。
节妇之发白于雪,节妇之心化为铁。
我歌为继柏舟诗,门户他年耀旌节。
问君读书所,我所在东阿。
东阿何所有,水竹荫陂池。
莺羽飞隼雉,长颈鸣家鹅。
离离原上瓞,濯濯池中荷。
桃源在人世,岂必阳山阿。
今日有良会,同志式相过。
撷我园中蔬,具酒旨且多。
请君考吾磐,和我轩中歌。
中是儒宗,中为道本,中是禅机。
这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。
动止得中,执中不易,更向中中认细微。
其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。
透得此中,分明中体,中字元来物莫违。
全中了,把中业劈破,方是男儿。