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《送光侍者充街坊》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

养子不著顺摩捋,喝要耳聋棒要杀。

摩捋得成用不行,棒杀教伊应手活。

东山妙得养子方,所以用时俱爪抹。

我是谢郎先早归,打就铁船相触拨。

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鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过生动的比喻和形象的描绘,展现了对教育和修行的独特见解。

首句“养子不著顺摩捋”,意指养育孩子不应只是简单的宠爱和顺从,而是需要引导和规范。接着,“喝要耳聋棒要杀”则强调了在必要的时候,严厉的管教也是教育的一部分,但这种管教必须适度,否则会适得其反。

“摩捋得成用不行,棒杀教伊应手活”进一步阐述了教育的方法与目的。摩捋(轻柔的抚摸)虽能培养孩子的顺从,但若不加以适当的引导和训练,孩子可能无法独立应对困难;而棒杀(严厉的惩罚)虽然能让孩子学会遵从规则,但如果方法不当,可能会伤害到孩子的心灵。因此,真正的教育应该是既温柔又坚定,既能让孩子感受到爱,也能教会他们如何面对挑战。

“东山妙得养子方,所以用时俱爪抹”提到东山大师巧妙地掌握了养育孩子的法则,在实际运用中,他能够恰当地使用各种方法,既不溺爱也不苛责,而是根据情况灵活调整,使孩子在成长过程中得到全面的发展。

最后,“我是谢郎先早归,打就铁船相触拨”以谢郎的故事作结,表达了诗人对自身修行和教育理念的自信。他自比为早归的谢郎,能够像打造铁船一样,通过恰当的教育和引导,帮助孩子克服困难,实现自我成长。

整体而言,这首诗不仅体现了禅宗思想中的“中道”原则,即在极端之间寻找平衡,也蕴含了深刻的教育哲学,强调了爱与纪律并重的重要性,以及灵活适应不同情境的智慧。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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