烹茶只合伴枯禅,误落人间五十年。
华屋梦醒尘冉冉,湘江云冷月娟娟。
归来白璧原无玷,老去青山最有缘。
从此远公须爱惜,愿同衣钵永相传。
烹茶只合伴枯禅,误落人间五十年。
华屋梦醒尘冉冉,湘江云冷月娟娟。
归来白璧原无玷,老去青山最有缘。
从此远公须爱惜,愿同衣钵永相传。
这首诗表达了诗人对过往岁月的感慨与对未来的期许。首联“烹茶只合伴枯禅,误落人间五十年”中,“烹茶”与“伴枯禅”形成对比,既展现了诗人对清净生活的向往,也暗含了对现实生活的无奈与自嘲。“误落人间五十年”,则直抒胸臆,表达了诗人对虚度光阴的悔恨与自责。
颔联“华屋梦醒尘冉冉,湘江云冷月娟娟”运用了对比和象征的手法,通过“华屋梦醒”与“湘江云冷月娟娟”的景象,描绘出从繁华到落寞的转变,同时也寓含着对时光流逝、世事变迁的深刻感悟。
颈联“归来白璧原无玷,老去青山最有缘”中,“白璧无玷”象征着诗人内心的纯净与高洁,而“青山最有缘”则表达了诗人对自然山水的深厚情感与归隐山林的愿望。这两句诗不仅展现了诗人对美好品质的追求,也寄托了其对理想生活状态的向往。
尾联“从此远公须爱惜,愿同衣钵永相传”中的“远公”可能指的是东晋时期的高僧慧远,这里借指诗人希望像慧远一样,珍惜自己的精神追求,并将其传承下去。这表达了诗人对精神遗产的重视与传承的愿望,以及对后世的期许。
整体而言,这首诗通过对个人经历、自然景象及精神追求的描绘,展现了诗人对人生哲理的深刻思考,以及对理想生活的向往与追求。
粲粲襄陵翁,大岳九世孙。
文章老益奇,于道见本原。
我生植艰虞,惨澹风霾昏。
挽翁共出力,一廓扶桑暾。
芬馥蓺兰芷,神奸伐蛟鼋。
此志竟萧条,相顾声为吞。
远游负深衅,行偏西南坤。
忆昨遇江上,携手庐山樊。
林间接软语,穷尽兴衰根。
三年隔瘴海,岂谓我尚存。
何尝知枣梨,颇亦闻风幡。
读翁三友篇,雅契久弥敦。
江南盗云扰,崛起巢与温。
翁今渺安在,犹滞脩水源。
我病寄闽岭,栖息僧家园。
百念悉灰冷,窥见易象浑。
区区不自量,信笔笺微言。
逝将从翁游,淬砺删其繁。
三圣邈已远,万古同所尊。
何当进此道,对坐虚明轩。
《周元仲来自湖外传示崧老赠东林圭三友篇读之慨然因次其韵》【宋·李纲】粲粲襄陵翁,大岳九世孙。文章老益奇,于道见本原。我生植艰虞,惨澹风霾昏。挽翁共出力,一廓扶桑暾。芬馥蓺兰芷,神奸伐蛟鼋。此志竟萧条,相顾声为吞。远游负深衅,行偏西南坤。忆昨遇江上,携手庐山樊。林间接软语,穷尽兴衰根。三年隔瘴海,岂谓我尚存。何尝知枣梨,颇亦闻风幡。读翁三友篇,雅契久弥敦。江南盗云扰,崛起巢与温。翁今渺安在,犹滞脩水源。我病寄闽岭,栖息僧家园。百念悉灰冷,窥见易象浑。区区不自量,信笔笺微言。逝将从翁游,淬砺删其繁。三圣邈已远,万古同所尊。何当进此道,对坐虚明轩。
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舍舟星子渚,遂作庐山游。
空濛杳霭间,十里松桂秋。
草木吐香润,泉石交横流。
乃知山中物,一一皆其尤。
岚逼空翠湿,峰高紫烟浮。
心闲云出岭,眼净龙还湫。
月壑夜窈窕,风林晚飕飗。
稍闻钟磬声,迥觉梵宇幽。
平昔念清赏,孰云今乃酬。
似非人间境,须向物外求。
顾揖虽不暇,吟哦浩难收。
聊将诗纪行,一洗他年愁。