威仪汉世已无馀,陆贾越台犹著书。
图形不到凌烟阁,闭户自甘子云居。
天荒地老无闻见,过眼沧桑皆若虚。
志气自昔撼山岳,乃今局促随卷舒。
世上呼牛或呼马,意中为龙又为猪。
当前寄托蚊双睫,随处揶揄鬼一车。
闻道汉廷方变法,屏弃八珍嗜羊菹。
不信衣冠舞鸲鹆,竟然钟鼓乐鶢鶋!
我自倔强风尘外,习气不为时世除。
褐衣皂帽欲千古,金石之声出草庐。
威仪汉世已无馀,陆贾越台犹著书。
图形不到凌烟阁,闭户自甘子云居。
天荒地老无闻见,过眼沧桑皆若虚。
志气自昔撼山岳,乃今局促随卷舒。
世上呼牛或呼马,意中为龙又为猪。
当前寄托蚊双睫,随处揶揄鬼一车。
闻道汉廷方变法,屏弃八珍嗜羊菹。
不信衣冠舞鸲鹆,竟然钟鼓乐鶢鶋!
我自倔强风尘外,习气不为时世除。
褐衣皂帽欲千古,金石之声出草庐。
这首诗《自赋》由清代诗人洪繻创作,其内容深沉而富有哲理,展现了诗人对历史、社会、人性以及个人命运的独特见解。
首联“威仪汉世已无馀,陆贾越台犹著书”以汉代的辉煌与陆贾的智慧对比,暗示了时代变迁,英雄人物虽逝,但智慧与思想永存。接着“图形不到凌烟阁,闭户自甘子云居”两句,表达了诗人不愿追求名利,而是选择在宁静中自我完善,追求精神上的富足。
“天荒地老无闻见,过眼沧桑皆若虚”描绘了世事无常,时光流逝,一切过往都如浮云般消散。接下来“志气自昔撼山岳,乃今局促随卷舒”则展示了诗人年轻时的豪情壮志,与如今的随遇而安形成对比,体现了人生经历的复杂与多面性。
“世上呼牛或呼马,意中为龙又为猪”一句,以比喻手法揭示了世态炎凉,人们对待事物的态度往往取决于自己的主观认知。诗人随后以“当前寄托蚊双睫,随处揶揄鬼一车”进一步强调了这种主观性的普遍性和深刻性。
“闻道汉廷方变法,屏弃八珍嗜羊菹”通过引用汉代变法的典故,表达了对社会变革的思考,同时也暗示了诗人对传统与现代、物质与精神之间关系的反思。“不信衣冠舞鸲鹆,竟然钟鼓乐鶢鶋!”则以夸张的手法,讽刺了社会上某些人盲目追求新奇、忽视传统价值的现象。
最后,“我自倔强风尘外,习气不为时世除。褐衣皂帽欲千古,金石之声出草庐。”诗人表达了自己坚守独立人格和独特价值观的决心,即使身处世俗之中,也不愿被时代潮流所裹挟,希望自己的思想能够像金石之声一样,穿越时间的长河,流传千古。
整首诗通过对历史、社会、人性的深刻洞察,展现了诗人独特的世界观和人生哲学,语言生动,寓意深远,具有很高的艺术价值和思想深度。
本自未常迷,何劳今日悟。
守住寂寞城,知君还错误。
从前诸圣人,元是凡夫做。
岂有别路岐,教人离忧苦。
祇者生死中,即是佛去处。
有人忽踏著,选甚净秽土。
一向不回头,唤之亦不顾。
千圣不奈何,何不省言语。
了却贪嗔痴,即是诸佛母。
槃槃千丈松,磅礴犯云汉。
要为根所持,龙蛇走断岸。
英英西洛花,妙为天下冠。
根移枝可易,人为过其半。
君看此灵芝,不与彼共贯。
超然自挺立,初不赖根干。
傥可种而植,朱门当烂漫。
胡为不可致,图画空传玩。
芝生在何许,可卜不待彖。
忠臣孝子家,义夫烈士馆。
吉事定有祥,岂是供好玩。
道人律之师,父蛊虽不干。
平生沙门行,报德已无算。
向来郭氏阡,盛事传里闬。
青青十亩阴,手植几脱腕。
召和不吹律,脩德自幽赞。
至今超山下,百本益璀璨。
亭亭卷云涛,濯濯立鹅鹳。
乃知天人间,决定可覆按。
野人为作诗,诵实不敢赞。
《钱塘清照律师芝草出其父墓上为作此诗》【宋·饶节】槃槃千丈松,磅礴犯云汉。要为根所持,龙蛇走断岸。英英西洛花,妙为天下冠。根移枝可易,人为过其半。君看此灵芝,不与彼共贯。超然自挺立,初不赖根干。傥可种而植,朱门当烂漫。胡为不可致,图画空传玩。芝生在何许,可卜不待彖。忠臣孝子家,义夫烈士馆。吉事定有祥,岂是供好玩。道人律之师,父蛊虽不干。平生沙门行,报德已无算。向来郭氏阡,盛事传里闬。青青十亩阴,手植几脱腕。召和不吹律,脩德自幽赞。至今超山下,百本益璀璨。亭亭卷云涛,濯濯立鹅鹳。乃知天人间,决定可覆按。野人为作诗,诵实不敢赞。
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刑曹仕宦如客寄,朱墨如山无况味。
平生灯火读书心,便与衲僧同器类。
自从供职江上郡,一月常勤五七问。
向来书至乞庵名,永处那伽表嘉遁。
世间万事不挂眼,蒲团不动跏趺稳。
客至清谈真老禅,数枝霜竹伴幽韵。