北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多,堆著黄金无买处。
天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。
洛阳城北复城东,魂车祖马长相逢。
车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。
谁家石碑文字灭,后人重取书年月。
朝朝车马送葬回,还起大宅与高台。
北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多,堆著黄金无买处。
天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。
洛阳城北复城东,魂车祖马长相逢。
车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。
谁家石碑文字灭,后人重取书年月。
朝朝车马送葬回,还起大宅与高台。
这首诗描绘了一幅生动的墓葬风光,表达了对逝者的追思和对生命无常的感慨。北邙山头,少闲土而多旧墓,可见当时洛阳人归葬之盛况。黄金堆积,无处可买,反映出人们对于死亡和墓地的重视与物质上的奢侈。
天涯悠悠,日促人心,冈坂崎岖,不停车毂,表现了时间流逝、生命易逝的急迫感。高张素幕,绕铭旌夜唱挽歌山下宿,则是对亡者的哀悼和祭奠之情。
洛阳城北复城东,魂车祖马长相逢,车辙广若长安路,蒿草少于松柏树,这几句描绘了墓地的繁华与自然景观之间的对比,突出了生命的脆弱和自然力的永恒。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎,则是对古代人们崇拜祖先、祭祀鬼神的一种描绘。谁家石碑文字灭,后人重取书年月,是对历史记忆的追溯和对时间流逝中文化遗产的关注。
最后,“朝朝车马送葬回,还起大宅与高台”则是对墓地建设不息、生命消亡不断的现实的一种无奈感受。
整首诗通过对墓地景观的细腻描绘,展现了古人对于死亡、祭祀和历史记忆的复杂情感,以及对生命无常与物质繁华背后虚幻感的深刻体验。
予于是帖,有感者四。
馆职在外,于学士不系细衔,于带职者皆曰同院,意亲情洽,所以见前辈之笃风谊也。
内赐金鱼,盖出新宠,带职者乃从学士转致,又杂以他寄焉,所以见上恩交情俱无内外也。
谢学士以启,而用楷法,寄同院同年以诗,而用行书,又以见待人处己,虽小节皆有体也。
承平幕府,得一佳帖,相聚以观,又以见时清事简,虽边圉亦得以从容于文艺也。
于虖,诗文之传,几人于兹。独于此书,有感有思。
流风之存,妙墨之遗。什袭是宜,维以诗之。