方池涌出玉流寒,耐可溶溶一鉴宽。
尘事驱人留不得,欲归还复倚阑看。
方池涌出玉流寒,耐可溶溶一鉴宽。
尘事驱人留不得,欲归还复倚阑看。
这首诗描绘了一幅宁静而清幽的画面,通过细腻的笔触展现了诗人对自然之美的深刻感悟。
首句“方池涌出玉流寒”,以“方池”为背景,描绘了泉水从池中涌出,如同玉石般晶莹剔透,给人一种清凉的感觉。“玉流”二字形象地表现了泉水的清澈与纯净,“寒”字则增添了凉意,营造出一种清新脱俗的氛围。
次句“耐可溶溶一鉴宽”,进一步描绘了池水的广阔与平静,仿佛一面镜子般映照着四周的景物,展现出一种和谐与宁静之美。“溶溶”形容水面的波光粼粼,增加了画面的动态感,而“一鉴宽”则强调了池面的宽阔,给人以开阔的视觉感受。
第三句“尘事驱人留不得”,表达了诗人对世俗纷扰的厌倦之情。尘世的喧嚣和忙碌让人心生疲惫,难以停留,暗示了诗人渴望远离尘嚣,寻求心灵的宁静与自由。
最后一句“欲归还复倚阑看”,则展现了诗人内心的矛盾与挣扎。虽然内心渴望回归宁静,但面对如此美丽的景色,又不禁再次驻足欣赏,流连忘返。这种情感的复杂性,使得诗人的内心世界更加丰富和真实。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及诗人内心情感的微妙表达,展现了一种超越物质世界的审美追求和精神寄托,体现了明代文人对于自然美和内心宁静的向往。
堂堂鸠林师,法喜以为娱。
谈道有原委,百川会归墟。
城市挽莫留,野性山林居。
年荒拾橡栗,湿柴烧橛株。
尚怜陶与陆,问讯今何如。
当时莲社人,寥落今几馀。
脩静复西去,而独逃空虚。
蓝舆会相访,容我醉时无。
吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异。
不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四。
恒星不见夜有光,星陨如雨石在地。
孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既。
岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼。
初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫。
鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云。
女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人。
史苏发占又端策,坎为曳月艮山石。
兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德。
吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源。
齐赵马牛不相及,如何穷此造化根。
世閒万事何不有,耳目之外难具论。
海中时时发火焰,世界一一持风轮。
一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆崙。
并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤。
木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻。
扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆。
吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言。
《仿玉川子沙麓云鸿研屏吕唐卿藏》【金·赵秉文】吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异。不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四。恒星不见夜有光,星陨如雨石在地。孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既。岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼。初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫。鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云。女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人。史苏发占又端策,坎为曳月艮山石。兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德。吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源。齐赵马牛不相及,如何穷此造化根。世閒万事何不有,耳目之外难具论。海中时时发火焰,世界一一持风轮。一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆崙。并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤。木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻。扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆。吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言。
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客从远方来,气貌充以完。
鞍马光照地,怪我儒衣冠。
问君何苦心,所慕惟孔颜。
古岂无贤豪,十六子八关。
独携无言子,流盼青云端。
芝兰吐幽芳,山水发清弹。
愿为九皋禽,接翼万里鸾。
挥手欲谢客,所惧非饥寒。