绛帕蒙头读道书，孙郎见后肯容无。
休将侥倖乖名教，天上臞仙即是儒。
《张翔卿出家》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为张翔卿的人物，他选择出家为僧，以道书为伴。诗中通过“绛帕蒙头”这一细节，生动展现了张翔卿出家后的形象，暗示了他对佛学的虔诚追求。接着，“孙郎见后肯容无”一句，运用典故，以孙郎（即三国时期的孙权）对美女的喜好来比喻世俗对出家人的态度，强调了张翔卿出家的决心和与众不同之处。
“休将侥倖乖名教”，这句表达了对张翔卿出家行为的肯定，认为不应因偶然的机会而违背了社会伦理与教化，强调了出家并非轻率之举，而是需要遵循一定的道德规范和教义。最后，“天上臞仙即是儒”一句，巧妙地将道教中的“臞仙”（瘦弱的仙人）与儒家思想联系起来，意在说明张翔卿出家后的修为与儒家学者的精神追求相契合，体现了他不仅在宗教层面有所领悟，在道德修养上也达到了儒者的境界。
整体而言，这首诗通过对张翔卿出家经历的描述，既赞美了其坚定的信仰和高尚的道德追求，也反映了金末元初时期文人士大夫对于出家这一现象的思考和态度。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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