见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。
清晨自削灵香柹,独夜空吟碧落书。
十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。
见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。
清晨自削灵香柹,独夜空吟碧落书。
十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。
此诗描绘了诗人对道家生活的向往与赞美。开篇“见说身轻鹤不如,石房无侣共云居”表达了诗人对于超脱尘世、隐逸山林的向往,愿意像仙鹤一样轻盈自在,却并不羡慕世间功名,只希望能与道家同侪共同居住于幽静的石房之中。
“清晨自削灵香柹,独夜空吟碧落书”则写出了诗人在清晨时刻亲手削制香料,用于炼丹修身,而在深夜时分,则独自吟诵道家经典。这里的“灵香柹”和“碧落书”均为道教修行中的象征物。
“十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳”则是对道家修炼过程的描写,诗人希望吸纳天地间的精华,而自己的头发在秋风中飘逸,却从不用簪子束缚,形象地表达了对自由自在生活的追求。
最后,“知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼”则是对友人袭美寄题镜岩周尊师所居之处的一种预祝和赞美。诗中提到的“悬珠会”可能是指某种道家聚会或修炼活动,而“早晚东骑白鲤鱼”则是一种神仙羽化的象征,表达了对友人能够达到仙境、得道成仙的祝愿。
整首诗语言清新自然,意境幽深,是一篇充满道家色彩的佳作。
茕茕寡衣食,贸贸越山川。
想其别家时,已不望生还。
困顿卧路侧,休戚谁相关。
饥火烧心苗,唇燥而口干。
红尘十丈高,乃作衽席观。
可怜被驱逐,辗转不得安。
鬼伯催正急,尔辈且勿喧。
家乡定何处,姓氏莫与传。
父母及妻孥,永断今生缘。
一死即已矣,留此长恨端。
若使守故土,或有容身棺。
掉头不忍视,已过犹心酸。
平阳连河东,饥馑迫天年。
圣人周民隐,博济拯元元。
既悉居者苦,宁志行者难。
如何弗收恤,孤负皇恩宽。
即目有如此,未见谅复然。
欲绘监门图,无位不敢干。
我笔难尽述,谁付长吏看。
《过赵城县见道旁有穷饿就毙者恻然赋此.时乙丑八月念五日也》【清·张晋】茕茕寡衣食,贸贸越山川。想其别家时,已不望生还。困顿卧路侧,休戚谁相关。饥火烧心苗,唇燥而口干。红尘十丈高,乃作衽席观。可怜被驱逐,辗转不得安。鬼伯催正急,尔辈且勿喧。家乡定何处,姓氏莫与传。父母及妻孥,永断今生缘。一死即已矣,留此长恨端。若使守故土,或有容身棺。掉头不忍视,已过犹心酸。平阳连河东,饥馑迫天年。圣人周民隐,博济拯元元。既悉居者苦,宁志行者难。如何弗收恤,孤负皇恩宽。即目有如此,未见谅复然。欲绘监门图,无位不敢干。我笔难尽述,谁付长吏看。
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