白鹭双飞导我前,自疑身是水中仙。
放舟汉客樵风里,掷钓秦皇酒瓮边。
山寺云间传讲鼓,渔家浦口起炊烟。
个中得意君知否,买尽烟波不用钱。
白鹭双飞导我前,自疑身是水中仙。
放舟汉客樵风里,掷钓秦皇酒瓮边。
山寺云间传讲鼓,渔家浦口起炊烟。
个中得意君知否,买尽烟波不用钱。
这首诗描绘了诗人泛舟湖上的惬意与超然之感。首句“白鹭双飞导我前”以白鹭相伴,暗示了环境的宁静和诗人内心的闲适。次句“自疑身是水中仙”表达了诗人仿佛化身为神仙,在湖光山色中忘却尘世,流露出对自然的深深热爱和超脱心境。
“放舟汉客樵风里,掷钓秦皇酒瓮边”两句,通过“汉客”和“秦皇”的典故,增添了历史的厚重感,同时也展现了诗人悠然自得的生活态度,即使在樵夫打柴、秦时酒瓮旁垂钓,也显得自在逍遥。
“山寺云间传讲鼓,渔家浦口起炊烟”进一步描绘了湖畔的生动画面,山寺的钟声和渔村的炊烟,构成了一幅宁静祥和的乡村生活图景,让人感受到浓厚的田园诗意。
最后,“个中得意君知否,买尽烟波不用钱”表达了诗人对这种无拘无束、自由自在生活的深深满足,仿佛金钱在此刻变得微不足道,只有湖光山色才是最珍贵的财富。
总的来说,陆游的《泛湖》通过细腻的笔触,描绘了一幅富有禅意的山水画卷,传达出诗人对自然的向往和对理想生活的追求。
月暗灯昏,总凑做、凄凉元夕。
那更是、流亡满目,魂销羁客。
辽邈关山音信杳,苍茫云树家乡隔。
怕春风、吹雪上华颠,头成白。愁脉脉,萦如织。
心耿耿,丝如棘。纵强拚抛下,怎生抛得?
被酒难寻张子布,逃名不遇孙宾硕。
听哀鸿、嘹呖叫三更,添凄恻。
如我两人,夏徂秋、各有无穷怀抱。
捧钓煎茶,也当烟波埋照。
青鞋白袜归何处,况复尘飞云扰。
仰天笑、且须珍重这辽东帽。
三十过头老,恰生当此日,霜秋皎好。
遥忆名园高会,狂夫未到。
开尊自就繁花,正空庭,天高月小。
了却,才知酒多愁少。
三代法物今尚存,太学石鼓焦山鼎。
四周刻作云雷形,光泽照人清耿耿。
其上有耳下有足,古尺既亡不可省。
古文款识九十三,下视孔悝非其等。
王曰世惠惟女贤,锡女器服由史端。
世惠作鼎享列祖,煌煌策命载天府。
同时若有吉甫诵,岂异韩侯召公虎。
千年神物化不尽,遂使元英陈大吕。
朱霞照水日西落,闪映丹砂色喷薄。
土花隐起晕青翠,石壁云岚静交气。
清江月出光满堂,掣电惊蛟见铭字。
汾阴泗水各有畤,宝玉大弓为盗资。
当年铸此象百物,神奸恨不图分宜。
焦山百里限风水,深岩幽怪藏瑰奇。
浮云金景望不见,为君作此宝鼎诗。
《焦山鼎歌》【清·汪中】三代法物今尚存,太学石鼓焦山鼎。四周刻作云雷形,光泽照人清耿耿。其上有耳下有足,古尺既亡不可省。古文款识九十三,下视孔悝非其等。王曰世惠惟女贤,锡女器服由史端。世惠作鼎享列祖,煌煌策命载天府。同时若有吉甫诵,岂异韩侯召公虎。千年神物化不尽,遂使元英陈大吕。朱霞照水日西落,闪映丹砂色喷薄。土花隐起晕青翠,石壁云岚静交气。清江月出光满堂,掣电惊蛟见铭字。汾阴泗水各有畤,宝玉大弓为盗资。当年铸此象百物,神奸恨不图分宜。焦山百里限风水,深岩幽怪藏瑰奇。浮云金景望不见,为君作此宝鼎诗。
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