初日照我书,我书在东牖。
赫矣先圣言,天地相永久。
秦火虽燎原,其灰为世寿。
人文待兹成,老死学敢后。
初日照我书,我书在东牖。
赫矣先圣言,天地相永久。
秦火虽燎原,其灰为世寿。
人文待兹成,老死学敢后。
这首诗《初日二首(其二)》由元代诗人马祖常所作,通过“初日照我书,我书在东牖”开篇,描绘了清晨阳光照耀着书籍的情景,书籍置于东窗之下,营造出一种宁静而充满智慧的氛围。接着,“赫矣先圣言,天地相永久”两句,表达了对古代圣贤言论的尊崇和对天地永恒不变的感慨,体现了诗人对于知识与真理的追求以及对宇宙自然规律的敬畏。
“秦火虽燎原,其灰为世寿”则以秦始皇焚书坑儒的历史事件为背景,暗示尽管暴政曾试图毁灭知识与文化,但最终这些被焚烧的知识却以另一种形式——即历史的记忆与传承——延续下来,成为人类文明的宝贵遗产。这句诗巧妙地将历史事件与文化传承联系起来,展现了诗人对于文化生命力的深刻理解。
最后,“人文待兹成,老死学敢后”表达了诗人对于个人修养与学问追求的重视,认为人的一生应当致力于学习与成长,即使在生命的尽头也不应停止追求知识的脚步。这句话既是对个人道德修养的强调,也是对终身学习精神的颂扬。
整体而言,这首诗通过描绘清晨读书的场景,引出对古代圣贤言论的敬仰,反思历史上的文化破坏与传承,最终落脚于对个人学习与成长的重视,展现了诗人深邃的思想与对知识价值的深刻认识。
疏枝倚竹更临池,一饷清寒瘦雪肌。
恰似玉儿初识面,朱唇苏颊总相宜。
伟邛崃之美竹,初发迹于䍧牱。
有山而不险,有水而无波。
金声而玉节,故贯四时而不改其柯。
郭子遗我,扶余涧阿。
坐则倚胡床棐几,行则随青笠绿蓑。
吾衰也久矣,视尔畏友。
予琢予磨,百世以俟圣人而不惑,则涪皤不负筇竹。
危而不扶,颠而不持,惟筇竹之负涪皤。
田窦堂上酒,未醉已变态。
何如东陵瓜,子母相钩带。
富贵席未煖,珠玉作灾怪。
茅茨虽长贫,终有懿亲在。
丈人困州县,短发馀会撮。
居然枳棘栖,坐阅岁月代。
青云已迷津,浊酒未割爱。
簿领能无休,饤饾唤鱼菜。
羁旅苦地偏,江湖见天大。
万里一帆樯,长风可倚赖。
因行访幽禅,头陀烟雨外。
上帝设号令,隐其南山下。
震发固有时,曷常事凭怒。
春以动含生,夏以奋风雨。
冬其息不用,藏在黄厚土。
我今来江南,岁历惟建午。
如何小雪前,向晓疑鸣釜。
蛟蛇龟虫厄,鳞裂口块吐。
虾蟆不食月,深窟僵两股。
天公岂物欺,若此汩时序。
或言非天公,实乃阴怪主。
尝观古祠画,牛首椎连鼓。
墨云杂狂飙,相与为肺腑。
是不由昊穹,安能顺寒暑。
吾因考厥事,复以验莽卤。
市井欺量衡,定知不活汝。
元恶逆大伦,勿加霹雳斧。
此岂曰无私,故予未所取。
必恐窃天威,似将文法侮。
焉顾五行错,讵畏万物睹。
欲扣九门陈,恨身无鸟羽。