阴陟有遗箴,想吾人家国修齐,要敦厥庸常孝友;
阳和初布令,看此地山川明媚,宛呈来大块文章。
阴陟有遗箴,想吾人家国修齐,要敦厥庸常孝友;
阳和初布令,看此地山川明媚,宛呈来大块文章。
这首诗以对联的形式,巧妙地描绘了文庙的庄严与神圣,同时也蕴含了深厚的文化与道德教诲。上联“阴陟有遗箴,想吾人家国修齐,要敦厥庸常孝友”中,“阴陟”指的是阴间,这里借指逝去的先贤或圣人。通过“遗箴”,表达了对先贤智慧与道德准则的追忆与尊崇。接着,“想吾人家国修齐,要敦厥庸常孝友”则强调了家庭、国家的和谐与道德修养的重要性,倡导孝顺父母、友爱兄弟的传统美德。
下联“阳和初布令,看此地山川明媚,宛呈来大块文章”转而描绘了文庙所在之地的自然美景,以及文庙作为文化传承之所的庄严与神圣。“阳和”象征着温暖、光明与生机,这里比喻文庙的教化如同春日之光照亮人心,使山川显得更加明媚动人。最后,“宛呈来大块文章”则寓意文庙不仅是知识与文化的宝库,更是孕育智慧与美德的沃土,如同大地上的丰富资源一般,为后世提供无尽的精神滋养。
整体而言,这首诗不仅赞美了文庙的环境与氛围,更深刻地体现了其在道德教育与文化传承中的重要地位,以及对个人、家庭乃至国家社会的深远影响。
钱郎与世苦不谐,胸次徒抱经纶才。
行年五十犹未试,蟠蛰虽久愆风雷。
扫除习气趣空寂,华藏重重恣游历。
世间幻妄此道真,未必亨通胜穷阨。
我方卧病南海滨,喜君襟抱时相亲。
胡为乘兴有所适,使我怅望归飞云。
兵戈格斗何时息,田园将芜归未得。
同是天涯流落人,此心炯炯君应识。
闽山六月丹荔枝,火齐堆盘侑一卮。
愿言及此复过我,岁晚勿负沧海期。
醉乡我已成真隐,君亦逃禅学苏晋。
乐天不醉即谈禅,此外悠悠真须忍。
转头良友死生分,独鹤如何不念群。
慨想平生空洒涕,追吟佳句只看云。
只鸡墓隧违徐志,群盗潢池尚楚氛。
赖有幽人慰岑寂,此方教体在音闻。
仙家佛氏各有科,所举净土与大罗。
痴人妄想到其处,坚守丹鼎翻贝多。
胸中有此一念故,积虑便作层冰峨。
超然了达无阂者,应物不磷谁忧磨。
叔兮爱仙事炉灶,拟骖鸾鹤翔云河。
钱子贪佛为藏转,欲以一月分千波。
乃将世故与陈说,坐使谈笑寻干戈。
愿君舍远聊自近,济世不曰如之何。
我方衰病卧江海,骇俗颇似哀骀他。
骅骝见鞭行甚速,期子自策勿蹉跎。
嗟予于世诚左科,屏居门可设雀罗。
弟昆相从有良友,静中所得亦复多。
微言造理极壸奥,高论盖世惊嶪峨。
含章怀美待时发,资质已妙犹镌磨。
明廷策士复古制,使我意气如奔河。
作诗劝自此途进,往驾巨舸凌长波。
成功相期一战霸,大敌禠魄皆投戈。
篇章酬复未勇往,谦退将若斯文何。
定从当以一语决,幸勿傍顾而言他。
要须勿与少游议,政恐此志成蹉跎。