千步回廊远接连,叠山盈壁状天然。
重新绘画非尘境,不是高真即列仙。
千步回廊远接连,叠山盈壁状天然。
重新绘画非尘境,不是高真即列仙。
这首诗描绘了宫廷中的一处景观,通过细腻的笔触展现了建筑与自然和谐共融的景象。首句“千步回廊远接连”,以“千步”形容回廊之长,展现出宏伟壮观的气势;“远接连”则暗示了回廊延伸至远方,仿佛与天地相连,营造出深远的空间感。
次句“叠山盈壁状天然”,进一步描绘了回廊周围的环境。叠山是指堆砌而成的假山,它们充满自然之美,填满了墙壁的空间。这里不仅强调了山石的形态逼真,更体现了人工与自然的巧妙结合,达到了以假乱真的效果。
接着,“重新绘画非尘境”,这句话可能是在说,经过精心设计和装饰的景致,并非凡尘所能及,它超越了世俗的界限,可能指的是艺术的境界或理想化的空间。这里的“重新绘画”可以理解为对环境的再创造,使之成为一种超脱现实的艺术表现。
最后,“不是高真即列仙”则是对这种超凡脱俗景象的最高评价。在这里,“高真”和“列仙”分别代表了道德的高尚和神仙般的存在,意味着这样的景致不仅令人赏心悦目,更能够触动心灵,引发人们对美好、纯净生活的向往和追求。
整体而言,这首诗通过对宫廷景观的描绘,展现了宋代皇家园林艺术的高超成就,以及诗人对于理想生活状态的深刻思考和追求。
万里谪官来海峤,眼中衲子见绝少。
方袍圆顶动成群,与俗不同秪其表。
琮师乃是雷阳人,遍历丛林参学饱。
归来卜筑瘴海滨,十里湖光岩洞小。
深居不复踏城市,宴坐惟知侣猿鸟。
惠然过我意良勤,野鹤孤云自轻矫。
风姿已含蔬笋气,语论更将藤葛绕。
黄茅深处见松筠,使我囷箱欲倾倒。
为亲聊复恋幽栖,访旧终须乘漭渺。
烦师飞锡过天台,为问了公何法了。
《峤南僧罕遵戒律况向上事独琮师隐居湖岩绝不至城市超然拔俗闻余来策杖见过与语可人知为饱参衲子也询其所见盖尝从长芦了游了居长芦聚徒至千五百众道价籍甚江淮间余虽不之识然声气相合心期自亲尝辱贻问今见琮益知了之门风孤峻真楷老儿孙也退处天台琮将浮海访之因赋诗赠琮且简了公异时得归决须相随于石桥侧可以握手一笑梁溪居士云》【宋·李纲】万里谪官来海峤,眼中衲子见绝少。方袍圆顶动成群,与俗不同秪其表。琮师乃是雷阳人,遍历丛林参学饱。归来卜筑瘴海滨,十里湖光岩洞小。深居不复踏城市,宴坐惟知侣猿鸟。惠然过我意良勤,野鹤孤云自轻矫。风姿已含蔬笋气,语论更将藤葛绕。黄茅深处见松筠,使我囷箱欲倾倒。为亲聊复恋幽栖,访旧终须乘漭渺。烦师飞锡过天台,为问了公何法了。
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何以写我意,寄之朱丝琴。
钟期久已死,千古无知音。
弃置不复弹,调家难绎寻。
东篱采青蕊,浊酒聊孤斟。
千驷所不顾,一斗诚可钦。
陶然又复醉,谁识渊明心。