三清门户出无猜，自是凡夫不肯来。
月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒。
三田勤固元精种，一鼎坚牢后却开。
无质自然生有质，真胎能解结灵胎。
《金丹诗四十八首·其三十三》全文
- 注释
- 三清：道教中的三个最高神，象征着宇宙的至高境界。
门户：指通往仙界的入口。
无猜：无需怀疑或猜疑。
凡夫：普通人，世俗之人。
月魄：月亮的光芒，象征光明。
日魂：太阳的精神，象征生命。
虎泉：传说中的神泉，象征力量。
蛇火：可能指神秘的火焰，象征转化。
三田：道家修炼中指的三个能量中心。
元精：原始精华，指修炼中的精气神。
一鼎：炼丹炉，象征修炼过程。
后却开：指炼丹炉打开，象征修炼成果。
无质：无形无质的状态。
有质：有形有质的存在。
真胎：道家修炼中的重要阶段，指灵性胚胎。
灵胎：指修炼者精神上的成长或提升。
- 翻译
- 三清之门无需怀疑，普通世人不愿涉足。
月亮和太阳的力量作为引导，虎泉和蛇火之力作为登天阶梯。
精心照料三田，积累原始精华，炼丹炉坚定稳固后方能开启。
无形的东西自然会转化为有形，真正的元胎能解开灵胎的束缚。
- 鉴赏
这是一首充满道家修炼思想的金丹诗，描述的是修炼者对内丹的追求与悟解。首句“三清门户出无猜”表达了修炼者的纯净心境和不为外界诱惑所动摇。接着，“自是凡夫不肯来”则反映出修炼者对世俗生活的超脱和拒绝。
“月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒”这两句描绘了修炼过程中的奇幻景象，月亮与阳光被比喻为通往内在真理的道路，而虎泉（水）与蛇火则象征着阴阳交感、气血交流的修炼状态。
“三田勤固元精种，一鼎坚牢后却开”中的“三田”可能指的是修炼中的三个重要阶段或三个丹田，表达了对内丹根基的巩固和对生命本源的追寻。"一鼎坚牢后却开"则暗示着在修炼到一定层次之后，会有所悟解和突破。
最后，“无质自然生有质，真胎能解结灵胎”表达了从无形之中孕育出有形的内丹，以及通过修炼达到心灵上的解脱与重生。
- 作者介绍
-
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
- 猜你喜欢
感古十四首·其十
子期闻磬，觉有深悲。召而问诸，母子仳离。
杀人者死，父怨匪追。母输官酿，三年于斯。
量所以赎，贫莫为赀。身又公役，曷遂我私。
悠悠长夜，痛结肝脾。心固非臂，臂非木椎。
悲存乎心，木石应之。奈何一气，形隔而亏。
忿生衷隐，渐至交夷。有亲靡孝，有子弗慈。
招谗维本，召弑实基。明明恩纪，忍底沦澌。
侧闻是事，如何弗思。