讼吉观西伯,师中验太公。
得人师不战,反己讼无终。
讼吉观西伯,师中验太公。
得人师不战,反己讼无终。
这两句诗出自宋末元初时期的文学家方回的作品《大衍易吟四十首》中的第十一首。诗中展现了作者对古代圣贤之道的崇敬和理解。
"讼吉观西伯,师中验太公"一句,提及的是历史上的两位圣人——西周初期的西伯(即后来的文王姬昌)与东周初期的太公望(姜尚)。西伯以德治国,以不争之德服人;太公则辅佐周武王伐纣,建立了周朝。这里强调的是他们通过非暴力的手段和智慧来达到理想的统治状态。
"得人师不战,反己讼无终"一句,则进一步阐述了这种和平与智慧相结合的治国理念。不仅是外在的征服,更重要的是内在的心性修为。"得人"指得到贤能之士辅佐;"师不战"意味着通过德行而非武力来解决问题;"反己讼无终"则表达了对自我修养和内省的重视,认为只有不断地反观自我,才能达到真正意义上的和谐与平衡。
这两句诗不仅是对古代圣贤的一种颂扬,更是对后世治国安邦之道的一种启示。