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《缘识·其三十五》全文
宋 / 赵炅   形式: 古风

白发长,眉似雪,宗禅和尚何分别。

百尺高山足浮云,万丈海中有明月。

十地本因菩萨證,大乘俱是如来说。

有空相,无空相,深浅是非皆为妄。

一切诸法归何物,忽然觉悟波浪没。

安乐常在信心中,真空根本难缄默。

贪嗔戒定如幻梦,祖师凝流欢者众。

方便门,群生用,除他烦恼知识重。

诱引迷途如风止,慧眼观瞻恒沙水。

三昧八万四千智,清净法身依道理。

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注释
白发:指年老的头发。
宗禅:佛教宗派名。
浮云:比喻高远或变化不定。
明月:象征光明和智慧。
十地:佛教修行的十个阶段。
如来:佛教中的佛陀。
妄:虚妄,不实。
信心:坚定的信念。
真空:佛教中的空性,无自性的状态。
贪嗔:贪婪和愤怒。
恒沙:形容数量极多。
三昧:佛教中的一种入定状态。
清净法身:佛教中表示纯净无染的法身。
翻译
白发渐多,眉毛如雪,宗禅和尚有何独特之处。
高耸的山峰上云雾缭绕,深海中映照着明亮的月光。
十地修行源于菩萨证悟,所有大乘教义都出自佛说。
有空无空,深浅对错都是虚幻的。
万物究竟归于何处?突然间,我领悟到波涛消散。
安详与快乐常存于信仰之中,真空的本质难以言表。
贪婪、愤怒、戒律和定力如同梦幻,祖师们的智慧吸引众多追随者。
方便之门,众生皆可运用,去除烦恼,增长智慧。
引导迷失的人如同止息的风,智慧的目光能看透无尽的沙海。
三昧八万四千种智慧,清净的法身遵循真理。
鉴赏

这首诗是宋代诗人赵炅的作品,名为《缘识》。从内容来看,这是一首佛教题材的诗歌,其中蕴含了深厚的禅宗思想和哲理。

开篇“白发长,眉似雪”,描绘出一位老僧的形象,通过对容颜的刻画,传递出一种超脱尘世、达观禅境的氛围。紧接着,“宗禅和尚何分别”则是对佛教禅宗的一种提问或思考,探讨的是如何区分或者理解不同禅宗之中的差异。

“百尺高山足浮云,万丈海中有明月”,这两句描绘了一种超脱尘世、达到心灵自由的境界。诗人通过对自然景象的描写,表达了对精神解放和内心平静的向往。

“十地本因菩萨證,大乘俱是如来说”,则是在讨论佛教中的菩萨修行和大乘佛教的教义。诗人通过这两句,展现了一种深入浅出的宗教智慧和对教理的领悟。

“有空相,无空相,深浅是非皆为妄”,这是对佛教中“空”的概念进行探讨,表达了对一切事物本质为空的认识,以及对世间真伪、深浅之辨的超越态度。

“一切诸法归何物,忽然觉悟波浪没”,则是在探寻万象皆归于何处的问题,并通过“波浪”这一意象,暗示了一种突然的悟道和对世间无常本质的领悟。

“安乐常在信心中,真空根本难缄默”,这两句强调了内心的平静与信仰的力量,以及对“真空”的体认和理解。

“贪嗔戒定如幻梦,祖师凝流欢者众”,则是在比喻佛教修行中的各种烦恼(如贪欲、嗔恨等)及禅定的境界,都像是幻梦一样不实。同时,也表达了对佛祖遗法的尊崇和传承。

“方便门,群生用,除他烦恼知识重”,这里提到了佛教中“方便”的概念,即各种适应不同众生的修行方法,以及通过这些方法减轻或消除众生的烦恼和无明。

最后,“诱引迷途如风止,慧眼观瞻恒沙水”,则是在比喻佛法的指引力量能够停止迷失者的误入,同时也表达了对智慧之眼所能洞察一切的赞叹。

“三昧八万四千智,清净法身依道理”,这两句则是对佛教禅定(三昧)和智慧(八万四千智)的高度评价,以及对清净法身这一概念的描述,体现了诗人对佛教深邃哲理的理解与尊崇。

整首诗通过对自然景象、佛教修行及哲理的描绘,展现了一种追求精神自由和内心平静的禅意,同时也反映出诗人的宗教信仰和深厚的文化素养。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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