淳气日凋薄,邹鲁亡真承。
世儒倡臆说,愚瞽相因仍。
晚途益沦溺,手援吾不能。
弃之入烟霞,高历云峰层。
开茅傍虎穴,结屋依岩僧。
岂曰事高尚,庶免无予憎。
好鸟求其侣,嘤嘤林间鸣。
而我在空谷,焉得无良朋?
飘飘二三子,春服来从行。
咏歌见真性,逍遥无俗情。
各勉希圣志,毋为尘所萦。
淳气日凋薄,邹鲁亡真承。
世儒倡臆说,愚瞽相因仍。
晚途益沦溺,手援吾不能。
弃之入烟霞,高历云峰层。
开茅傍虎穴,结屋依岩僧。
岂曰事高尚,庶免无予憎。
好鸟求其侣,嘤嘤林间鸣。
而我在空谷,焉得无良朋?
飘飘二三子,春服来从行。
咏歌见真性,逍遥无俗情。
各勉希圣志,毋为尘所萦。
这首诗描绘了王守仁在云峰山的隐居生活,以及与志同道合的朋友相聚的情景。诗中表达了对世俗虚伪的厌倦,对自然和真性的追求,以及对高尚人格的向往。
首句“淳气日凋薄,邹鲁亡真承”,反映了社会风气的衰败,传统美德的丧失。接着,“世儒倡臆说,愚瞽相因仍”揭示了学界空谈误国的现状,强调了理论与实践脱节的问题。诗人自感无力改变现状,于是选择退隐,“弃之入烟霞,高历云峰层”。
在云峰山,诗人开垦荒地,建造住所,与山中僧侣为邻,远离尘嚣。他不认为这是追求高尚,只是希望避免被世俗所困扰。“好鸟求其侣,嘤嘤林间鸣。而我在空谷,焉得无良朋?”表达了诗人渴望与志趣相投之人相聚的心情。
“飘飘二三子,春服来从行。咏歌见真性,逍遥无俗情。”描述了与朋友相聚的场景,他们穿着春装,自由自在地歌唱,展现了真挚的情感和超脱世俗的情怀。最后,“各勉希圣志,毋为尘所萦”,表达了诗人与朋友们共同追求高尚人格的决心,不被世俗所束缚。
整体而言,这首诗通过描绘隐居生活和与朋友相聚的情景,表达了对真性、高尚人格和超脱世俗生活的向往,同时也反映了对社会现实的不满和对传统美德的呼唤。
梁园才子瀛洲仙,幕府读书方少年。
浔阳楼高试骋望,雕阑一曲横江天。
登临怀古意绵邈,生绡染出《琵琶篇》。
当时白傅佐江郡,旷怀日习东林禅。
无端送客成邂逅,京都音乐闻江边。
青衫红袖两凄恻,千秋歌曲分流传。
只今丹粉绚本事,水云仿佛鸣香弦。
贞元朝士感沦落,善才弟子馀婵娟。
《霓裳》《六么》疑可识,檀槽手抚神宛然。
古来悲欢事何限,岂必同病才相怜。
高歌妙绘恣挥洒,动荡胸臆开心田。
乃知贤豪襟韵各有托,非同非异非言诠。
奇章赞皇兼将相,岂岩香山佳句争流连。
还君此画情悁悁,幽斋灯灺耿不眠。
《题浔阳送客图为宋兰挥检讨赋》【清·柯煜】梁园才子瀛洲仙,幕府读书方少年。浔阳楼高试骋望,雕阑一曲横江天。登临怀古意绵邈,生绡染出《琵琶篇》。当时白傅佐江郡,旷怀日习东林禅。无端送客成邂逅,京都音乐闻江边。青衫红袖两凄恻,千秋歌曲分流传。只今丹粉绚本事,水云仿佛鸣香弦。贞元朝士感沦落,善才弟子馀婵娟。《霓裳》《六么》疑可识,檀槽手抚神宛然。古来悲欢事何限,岂必同病才相怜。高歌妙绘恣挥洒,动荡胸臆开心田。乃知贤豪襟韵各有托,非同非异非言诠。奇章赞皇兼将相,岂岩香山佳句争流连。还君此画情悁悁,幽斋灯灺耿不眠。
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出门竟何之,东西南北皆路歧。
仆夫执辔马踯躅,骊歌一声声最悲。
道傍桃李似惜别,飞花故扑金屈卮。
人生目前贵适意,不如还逐屠沽儿。
兄袁盎,弟灌夫,相逢自负高阳徒,樗蒱百万能呼卢。
朝金张,暮许史,拔剑欲为知己死,眼前谁是严仲子?