燃灯传七祖，杖锡为诸侯。
来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。
知到梁园下，苍生赖此游。
《送勤照和尚往睢阳赴太守请》全文
- 拼音版原文全文
送 勤 照 和 尚 往 睢 阳 赴 太 守 请 唐 /刘 长 卿 燃 灯 传 七 祖 ，杖 锡 为 诸 侯 。来 去 云 无 意 ，东 西 水 自 流 。青 山 春 满 目 ，白 日 夜 随 舟 。知 到 梁 园 下 ，苍 生 赖 此 游 。
- 翻译
- 点燃灯火传承七代祖师，手执锡杖如同诸侯出行。
行云流水无拘无束，东流西逝自在其中。
满眼皆是春天的青山，日月相伴在舟行的路途上。
知道这里曾是梁园，百姓都依赖这美景游玩。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人刘长卿的作品，名为《送勤照和尚往睢阳赴太守请》。从内容上看，这是一首送别之作，表达了对友人的不舍与惜别之情，同时也透露出一种超然物外的禅意。
"燃灯传七祖，杖锡为诸侯" 这两句诗开篇即以禅宗的历史脉络作为背景，提到佛法的传承和高僧们的修行态度。"燃灯"指的是古代禅师在夜晚用灯光照明，以示心灵的觉悟;"七祖"则是指禅宗由印度传至中国，再传承至第七代祖师弘忍的历程；"杖锡"象征着僧人的清贫和修行生活，而"为诸侯"则可能隐喻僧人以德服人，虽不在世俗官位，却有更高的精神地位。
接下来的两句"来去云无意，东西水自流" 展现了诗人对自然界的观察和禅理的体悟。"来去云无意"形象地描绘出云来云往，没有固定的方向或目的，这正如人的生老病死，都是自然而然的过程，不可强求；"东西水自流"则是说江河东流西去，也是顺其自然，不受外界干扰。这些意象表达了诗人对于顺应天命、放下执着的心境。
再看"青山春满目，白日夜随舟" 这两句，通过对景色的描写和时间的流逝，表现出一种淡泊明志、超然物外的情怀。"青山春满目"表达了诗人面对美丽自然景观时的心情，是一种视觉上的满足；而"白日夜随舟"则是说，即使是在白昼，也愿意随着小舟漂泊，享受旅途中的宁静与自由。
最后两句"知到梁园下，苍生赖此游" 展示了诗人对友人的送别之情和对自然的依恋。"知到梁园下"可能是指某个具体的地理位置，是朋友要去的地方；而"苍生赖此游"则表达了诗人对于这片土地的留恋之情，希望自己也能在这里自由自在地漫步。
总体来说，这首诗通过对自然界和禅宗修行的描写，展现了一种超脱世俗、顺应自然的生活态度，同时也流露出诗人对友人的深切不舍。
- 作者介绍
-
刘长卿
刘长卿(约726—约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。朝代：唐 字：文房 籍贯：宣城（今属安徽） 生辰：709—789
- 猜你喜欢
沁园春·其十二题蛟门三好图
咄咄汪生，少年行乐，三好兼全。
只饮酒离骚，便称名士，吹箫弄玉，定作神仙。
椽烛隃麋，远山丽竖，小宋风流剧可怜。
谁消受，疑梦游蓬岛，醉享钧天。画图到处流传。
得饱看红妆也有缘。
但酒癖书淫，恐妨万事，歌残舞散，难驻千年。
仆病停沽，吾衰畏解，文籍先生高枕眠。
君休矣，是有虽可喜，无亦欣然。
霜叶飞.黄芽菜
吾家老圃东篱下，曾将野菜修谱。
但知春韭与秋菘，食荠肠还苦。今领略、长安杂俎。
黄芽一把和盐煮。
觉入口甘香，似燕赵、佳人风致，冷淡如许。
君看辇上华筵，金齑玉脍，谁向此君下箸。
偏生我辈一条冰，堪作冰壶侣。任嚼出、宫商徵羽。
只愁面色平分取。
却回思、故乡味，千里莼羹，惟吾与汝。
望海潮.观猎
辽西重地，东临碣石，朔风塞马萧萧。
台上呼鹰，碛中走狗，千人弓箭横腰。牙纛抗招摇。
看雕翎落处，雨血风毛。
日暮山空，寒乌饥兔正悲号。将军坐地分曹。
有健儿行炙，美女弹槽。
再打一围，扬鞭归去，戍楼画角声高。何似霍嫖姚。
笑当年猿臂，射石空劳。
顾语参军，醉中磨盾好挥毫。
念奴娇·其十二次韵酬罗弘载
天涯初度，雨新晴、过岭寒消花放。
孤客牙门开晓角，欲说离愁谁问。
海峤樽罍，蛮儿歌舞，良夜同人饷。
多情子野，百端齐到心上。
独幸岘首碑存，楼船战罢，依旧繁华相。
共道先人今有后，父老车前相望。
好友鸿篇，词场彩笔，竞奏阳春唱。
深惭衰鬓，斗筲每自知量。