谁作艳歌曲,律清语不尘。
杂之古乐府,意态甚迫真。
谓余欠妩媚,宜为众女嗔。
方怜长门闭,渐喜汤沐新。
此曲岂不俊,所儗非吾伦。
生为奇男子,先辨许国身。
有手要折槛,不炙许史门。
有头要叩墀,不拜五侯尘。
昵昵儿女语,煦煦妇人仁。
夕泣缘失宠,朝欣为承恩。
此非奴事张,定是妾效秦。
是为赤有臭,何止黄不纯。
因君词婉美,感我意酸辛。
正恐漆园女,嗤点我辈人。
谁作艳歌曲,律清语不尘。
杂之古乐府,意态甚迫真。
谓余欠妩媚,宜为众女嗔。
方怜长门闭,渐喜汤沐新。
此曲岂不俊,所儗非吾伦。
生为奇男子,先辨许国身。
有手要折槛,不炙许史门。
有头要叩墀,不拜五侯尘。
昵昵儿女语,煦煦妇人仁。
夕泣缘失宠,朝欣为承恩。
此非奴事张,定是妾效秦。
是为赤有臭,何止黄不纯。
因君词婉美,感我意酸辛。
正恐漆园女,嗤点我辈人。
这首诗是王迈的《反艳歌曲复三山林斗南》,创作于宋代。从鉴赏角度来看,整首诗是一种对话体裁,诗人通过对艳歌曲的鉴赏和自我表达,展现了其独特的审美观念和性格特征。
开篇“谁作艳歌曲,律清语不尘。杂之古乐府,意态甚迫真。”直接点出了诗人对于艳歌曲的评价,认为它清新脱俗,融入了古典音乐的韵味,情感真挚。
接着,“谓余欠妩媚,宜为众女嗔。方怜长门闭,渐喜汤沐新。”诗人自称缺乏女性的柔媚,应该遭到其他女子的嫉恨。但诗人的态度却是对内室生活的怜悯和对新的生活状态的期待,这里体现了诗人性格中的复杂性。
“此曲岂不俊,所儗非吾伦。”表达了诗人对于这首歌曲的高度评价,以及自己与众不同的审美标准。
“生为奇男子,先辨许国身。有手要折槛,不炙许史门。有头要叩墀,不拜五侯尘。”这里诗人自诩为不平凡的男子,对于自己的节操和气节有着坚定的立场,不会轻易屈服于世俗的压力。
“昵昵儿女语,煦煦妇人仁。夕泣缘失宠,朝欣为承恩。”诗中出现了一种对话的效果,将儿女之语与妇人的仁心相联系,表现了对于过去失去宠爱的哀泣和对于新的恩泽的喜悦。
“此非奴事张,定是妾效秦。是为赤有臭,何止黄不纯。”诗人坚定地表明这不是一般的侍女之事,而是某种特定的妾室文化现象,并用鲜明的比喻来强调其独到之处。
“因君词婉美,感我意酸辛。正恐漆园女,嗤点我辈人。”结尾部分,诗人对于对方的词章给予以深刻的情感触动,同时也担忧自己可能会成为他人闲话的对象。
总体来看,这首诗不仅展现了诗人的个性和对美的追求,也反映出当时社会文化中的复杂情感与多重价值观。