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《师自作真赞·其二》全文
宋 / 释守卓   形式: 赞  押[侵]韵

溃散百骸从龌龊,一长灵物熟知音。

银蟾不落清江里,坐对黄花秋已深。

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鉴赏

这首诗以隐喻和象征手法,表达了诗人对自我与外界关系的深刻思考。首句“溃散百骸从龌龊”,形象地描绘了个体在世俗中的挣扎与沉沦,仿佛百骸溃散,无法摆脱污浊的环境。接着,“一长灵物熟知音”一句,转而指向内心的觉醒与纯净,暗示着有一股超脱的力量或智慧,能够理解并引领心灵走向更高尚的境界。

“银蟾不落清江里”运用了月亮(银蟾)与清澈江水的意象,象征着高洁与纯净,同时也暗含着理想与现实之间的距离感。月亮虽美,却难以触及,如同理想难以在现实中完全实现。最后,“坐对黄花秋已深”则以秋天的菊花为载体,菊花在秋风中傲然绽放,象征着坚韧不屈的精神和对美好事物的坚守。诗人通过这一景象,表达了即使面对严酷的环境,也要保持内心的高洁与追求美好生活的决心。

整体而言,这首诗通过丰富的象征和隐喻,探讨了个体在世俗与理想之间的心路历程,以及如何在困境中保持自我,追求精神的纯净与高雅。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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