题郑氏义门全文|注释|赏析

《题郑氏义门》全文

宋 / 王义山形式: 七言律诗押[先]韵

说到义时须割截，如何气象得浑全。

合非真合皆人者，生与俱生有性焉。

友是弟兄常底事，仁于父子本然天。

大书忍字果何意，便觉流于矫揉偏。

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翻译: 谈论道义时要有所取舍，怎样才能保持完整而不失均衡。
真正的合一并非所有人都能做到，生命中与生俱来的特性就是如此。
朋友如同兄弟，本应是常态的事情，对父母的仁爱源于天性。
大写的'忍'字究竟有何深意？它似乎过于强调，显得有些矫揉造作。

注释: 义：道义，道德原则。
割截：取舍，有所限制。
浑全：完整，均衡。
真合：真正的合一。
生与俱生：与生俱来。
仁：仁爱，道德。
大书：大写的，强调。
忍字：忍耐的字眼。
矫揉：过分做作。
偏：偏向，不自然。

鉴赏

这首诗是宋末元初的诗人王义山所作，题目为《题郑氏义门》。从鉴赏角度来看，这首诗反映了作者对友情、仁爱以及道德修养的思考和追求。

首句“说到义时须割截”表达的是在谈论正义之时，必须坚决果断，不留余地。这一句话体现了古人对于正义不容置疑的态度，以及面对选择时的决绝精神。

其次，“如何气象得浑全”则是探讨何以能够使气质和谐完整，显然是在追问达到道德修养的方法。这里的“气象”指的是人的品性与外在表现，而“浑全”则意味着完善无缺。

第三句“合非真合皆人者”似乎在区分真正的联合与世俗的人际关系，强调只有基于真诚和道德的结合才是真正的团结。紧接着，“生与俱生有性焉”表明了人们出生时就带有一种天性的共鸣，这里所说的“性”可能指的是人之初，性本善的观点，即认为人的本性是向善的。

“友是弟兄常底事”则是强调朋友间的情谊犹如兄弟般恒久和稳固，而“仁于父子本然天”则进一步肯定了仁爱的重要性，将其比喻为父子关系的自然法则，这种比较凸显了作者对于仁爱之重视。

最后两句“大书忍字果何意，便觉流于矫揉偏”似乎是在探讨《大学》中的“忍”字，询问其中的深意。同时，作者也表达了对那些过度解读或曲解经典的人的批评，认为他们的行为是一种矫揉造作的偏差。

总体来说，这首诗通过探讨正义、道德修养、人际关系和仁爱等主题，展现了作者对于如何成为一个有道德的人的深刻思考。同时，它也反映了古代士人对于经典的尊崇以及对其意义的深入挖掘。

作者介绍: 王义山
朝代：宋字：元高号：稼村籍贯：富州（今江西丰城）生辰：1214——1287

王义山（1214——1287），字元高，号稼村，宋初文学大家王禹偁的后裔。富州（今江西丰城）人。精《易》学，善词赋。宋末进士二十四年卒，年七十四。其诗学刘克庄，王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔，恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习，绝少警策”（卷一六六）。著《稼村类稿》三十卷，有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集。

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