自从白马驮经始,宝地绀园知有几。
今见逍遥岩洞深,啼猿坞接栖禅寺。
嵯峨楼阁东西桥,掬水闻香景趣饶。
讲经云外天花落,卓锡林边暑气消。
尘埃不到松关口,僧老渐随松影瘦。
谁知好事眼能青,借与诗人信宿逗。
山高地僻月空圆,晨钟暮鼓惊龙眠。
看来懒把无生学,长笑一声归钓船。
自从白马驮经始,宝地绀园知有几。
今见逍遥岩洞深,啼猿坞接栖禅寺。
嵯峨楼阁东西桥,掬水闻香景趣饶。
讲经云外天花落,卓锡林边暑气消。
尘埃不到松关口,僧老渐随松影瘦。
谁知好事眼能青,借与诗人信宿逗。
山高地僻月空圆,晨钟暮鼓惊龙眠。
看来懒把无生学,长笑一声归钓船。
这首诗是宋代诗人崔放之所作的《栖禅寺》,描绘了一处远离尘嚣的佛教胜地——栖禅寺。首句“自从白马驮经始”暗示了寺庙的历史渊源,接下来通过“宝地绀园知有几”表达了对寺内环境的赞美,尤其是“逍遥岩洞深”和“啼猿坞接栖禅寺”,描绘了山中幽深宁静的景象。
“嵯峨楼阁东西桥,掬水闻香景趣饶”进一步描绘了寺内的建筑与自然景观,楼阁与桥梁相映成趣,泉水清冽,花香四溢,增添了浓厚的诗意。诗人笔下的“讲经云外天花落”和“卓锡林边暑气消”,则展现了僧人们修行的神圣氛围以及寺内清凉宜人的气候。
“尘埃不到松关口,僧老渐随松影瘦”写出了寺庙的隐秘与清净,僧人与自然融为一体,岁月在静谧中流逝。“好事眼能青,借与诗人信宿逗”表达了诗人对这种超脱世俗生活的向往,希望能在此停留一段时间。
尾联“山高地僻月空圆,晨钟暮鼓惊龙眠”以月圆和钟鼓声来渲染夜晚的寂静,而“看来懒把无生学,长笑一声归钓船”则流露出诗人对自由自在生活的渴望,不愿深陷佛学,而是选择回归自然,过渔樵生活。
总的来说,这首诗以细腻的笔触描绘了栖禅寺的清幽环境和僧人的生活,同时也透露出诗人对世俗与出世之间取舍的思考。
麻姑之山高接天,世言中有麻姑仙。
朱颜玉爪镇长在,不知阅世经几年。
问此仙今在何许,当初果是谁家女。
似因一念到人寰,已作人间夫妇缘。
初说道人亦仙客,帝遣人间司翰墨。
后来生得宁馨儿,意其得此仙为妻。
祗今源源产仙裔,芝兰玉树生庭砌。
翩翩已作鸾凤飞,看看又是麒麟瑞。
麻姑本是神仙妻,祗今又产神仙儿。
阿儿举酒为母寿,问母出世当何时。
母言不记年与代,但知景物依然在。
于时天宇重清霜,更经浃日生新阳。
祥烟蔼蔼瑞气拥,后张宝盖前旌?。
乐声隐隐钧天长,满空鸾鹤交飞翔。
月娥神女更导送,琼琚玉佩声丁当。
明星一点光满室,此是仙妃诞生日。
霜标雪操冰玉姿,生与梅花共时节。
定知不比百卉凡,结子和羹味应别。
君不见君家鼻祖唐兴初,日与房杜为朋徒。
阿母见之惊且呼,亟将馔殽供欢娱。
后来夹辅龙姿主,果作凌烟名宰辅。
至今孙子又复然,史君开府知其贤。
一朝罗致来幕下,鲜鲜绿水同红莲。
我闻吉星聚会民之福,它年事业于今卜。
萱堂戏彩雅意足,日月临长醉醽醁。
更将何物比遐龄,麻姑山色年年青。
《麻姑山七古寿主簿母》【宋·卓田】麻姑之山高接天,世言中有麻姑仙。朱颜玉爪镇长在,不知阅世经几年。问此仙今在何许,当初果是谁家女。似因一念到人寰,已作人间夫妇缘。初说道人亦仙客,帝遣人间司翰墨。后来生得宁馨儿,意其得此仙为妻。祗今源源产仙裔,芝兰玉树生庭砌。翩翩已作鸾凤飞,看看又是麒麟瑞。麻姑本是神仙妻,祗今又产神仙儿。阿儿举酒为母寿,问母出世当何时。母言不记年与代,但知景物依然在。于时天宇重清霜,更经浃日生新阳。祥烟蔼蔼瑞气拥,后张宝盖前旌?。乐声隐隐钧天长,满空鸾鹤交飞翔。月娥神女更导送,琼琚玉佩声丁当。明星一点光满室,此是仙妃诞生日。霜标雪操冰玉姿,生与梅花共时节。定知不比百卉凡,结子和羹味应别。君不见君家鼻祖唐兴初,日与房杜为朋徒。阿母见之惊且呼,亟将馔殽供欢娱。后来夹辅龙姿主,果作凌烟名宰辅。至今孙子又复然,史君开府知其贤。一朝罗致来幕下,鲜鲜绿水同红莲。我闻吉星聚会民之福,它年事业于今卜。萱堂戏彩雅意足,日月临长醉醽醁。更将何物比遐龄,麻姑山色年年青。
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