和议是,塞外蒙尘走天子。
和议非,军前函首送太师。议和生,议战死。
生国雠,死国耻。两太师,竟谁是?
和议是,塞外蒙尘走天子。
和议非,军前函首送太师。议和生,议战死。
生国雠,死国耻。两太师,竟谁是?
这首诗是明代文学家李东阳所作的《两太师》,以简练的笔触表达了对历史事件的深刻反思。诗中通过对比“和议”与“战死”的两种不同结局,揭示了和谈与战争对于国家和个人命运的复杂影响。
首句“塞外蒙尘走天子”描绘了战乱时期,皇帝被迫逃亡的场景,暗示了和议可能是在战败压力下的无奈选择。接着,“和议非,军前函首送太师”则揭示了和议背后的残酷现实,即一些人为了达成和平,牺牲了前线将领的性命。
“议和生,议战死”进一步强调了和战两种决策的截然不同命运,和议可能导致生存,而战死则是对国家荣誉的捍卫。最后两句“生国雠,死国耻”表达了诗人对和议可能导致苟且偷安,忘记复仇雪耻的深深忧虑。
诗的结尾“两太师,竟谁是?”以质问的方式,对两位太师(可能是代表和战两派的权臣)的行为提出了质疑,究竟是追求和平的生存者还是无视国家荣誉的牺牲者?这句疑问反映了诗人对当时政治决策的深度思考和对国家未来的忧虑。整体上,这首诗以强烈的对比和讽刺手法,展现了对和战问题的深刻剖析。
同庚非不多,达者能有几。
七十二年间,六人而已矣。
其四迹已陈,止予二人尔。
今朝闻讣音,其一又不起。
嗟予独何人,偶尔未见鬼。
自度如许衰,宁久红尘里。
念此梦幻身,谁能保终始。
失者虽或非,得亦未为是。
死者固可悲,生亦不足喜。
幸然已挂冠,万事不到耳。
何妨日凭栏,乐此佳山水。
仍更日开尊,赏此新桃李。
时时命歌童,唱个陶真理。
倘或未溘然,亦足娱暮齿。
《予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆同庚也一登政路五上禁涂其四久已物故所存者独知默与予耳今日得报知默又已云亡念年齿至此予亦岂久于世者乎怅然有感于怀因成数语以自解》【宋·吴芾】同庚非不多,达者能有几。七十二年间,六人而已矣。其四迹已陈,止予二人尔。今朝闻讣音,其一又不起。嗟予独何人,偶尔未见鬼。自度如许衰,宁久红尘里。念此梦幻身,谁能保终始。失者虽或非,得亦未为是。死者固可悲,生亦不足喜。幸然已挂冠,万事不到耳。何妨日凭栏,乐此佳山水。仍更日开尊,赏此新桃李。时时命歌童,唱个陶真理。倘或未溘然,亦足娱暮齿。
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翠微路窄,醉晚风、凭谁为整欹冠。霜饱花腴,烛消人瘦,秋光作也都难。病怀强宽。恨雁声、偏落歌前。记年时、旧宿凄凉,暮烟秋雨野桥寒。
妆靥鬓英争艳,度清商一曲,暗坠金蝉。芳节多阴,兰情稀会,晴晖称拂吟笺。更移画船。引佩环、邀下婵娟。算明朝、未了重阳,紫萸应耐看。