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《送汪扶晨归歙葬亲》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

十月河已冰,朔风苦萧瑟。

之子望松楸,行行雪没膝。

乌乌啼以南,乌乌啼以北。

一啼一白头,阿母不可得。

墓道何巉岩,送者皆匍匐。

飞土逐丰狐,殷勤助封植。

而我独不遑,泪垂但沾臆。

以君孝子思,茫茫此何极。

母兮在苍天,朝朝见颜色。

母兮在黄泉,暮暮闻叹息。

文章为牺牲,仁义为鼎实。

庶几贻令名,以为天下则。

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鉴赏

这首诗描绘了深秋时节,一位孝子在严寒中前往家乡安葬双亲的凄凉场景。诗中充满了对亲情的深切怀念和对孝道的颂扬。

首句“十月河已冰,朔风苦萧瑟”,点明了时间与环境,寒冷的十月,河流已经结冰,凛冽的北风让人感到格外凄凉。这样的背景为整个故事渲染了一层悲凉的氛围。

接着,“之子望松楸,行行雪没膝”描绘了孝子在雪地中的艰难行走,他目光坚定地望着家乡的方向,雪深至膝盖,可见路途之艰辛。这一画面展现了孝子对父母的深深思念和对故乡的执着追寻。

“乌乌啼以南,乌乌啼以北”通过乌鸦的啼叫,进一步渲染了哀伤的气氛,无论南北,乌鸦的啼声都充满了哀愁,仿佛在诉说着无尽的离别之痛。

“墓道何巉岩,送者皆匍匐”描述了通往墓地的道路崎岖难行,送行的人们也都低着头,缓缓前行,表现了对逝者的哀悼之情。

“飞土逐丰狐,殷勤助封植”这一句虽看似描写的是送葬时的习俗,实际上也暗含了对孝子行为的赞扬,他不仅亲自参与葬礼,还用心地照料坟墓,体现了他对父母的深厚情感。

“而我独不遑,泪垂但沾臆”表达了诗人自己虽然无法亲身参与,但内心充满了对孝子行为的敬佩和对孝道的感慨。

最后,“以君孝子思,茫茫此何极”表达了对孝子行为的赞美,并引出对孝道无尽的思考,指出孝道是人类社会永恒的主题。

“母兮在苍天,朝朝见颜色。母兮在黄泉,暮暮闻叹息”这两句诗通过想象母亲在天上的形象和在地下的声音,表达了对母亲的深深怀念和对生死离别的无奈。

“文章为牺牲,仁义为鼎实。庶几贻令名,以为天下则”则是对孝子行为的最高赞誉,认为他的行为如同文章一般珍贵,如同仁义一般坚实,希望他的事迹能够流传后世,成为普世的典范。

整首诗通过对孝子行为的细腻描绘,以及对亲情、孝道的深刻反思,展现了中国传统文化中对家庭、亲情和道德的重视,同时也表达了对生命无常和人伦情感的深切感悟。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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