峨峨尼山，蔽于鲁邦。笃生圣人，维民之纲。
尼山之下，有洙有泗。有蔚孔林，在泗之涘。
维彼圣人，教之诱之。凡厥有民，则而效之。
维彼圣人，覆之载之。凡厥有民，敬而爱之。
既诵其言，亦被其服。孰秣其马？于林之侧。
既诵其言，亦履其武。孰秣其马？于林之下。
六辔既同，周侯之东。荐之侑之，圣人之宫。
其音洋洋，其趋跄跄。其临皇皇，圣人允臧。
商氏图之，式昭其敬。载瞻载思，罔不由圣。
《孔林图诗》全文
- 鉴赏
此诗描绘了孔子及其圣德对民众的影响与教化，以及孔林作为圣地的庄严与神圣。开篇以“峨峨尼山”起笔，形象地描绘了尼山的巍峨，隐喻孔子的崇高地位。接着点明孔子诞生于此，为民众树立了道德与行为的典范。“尼山之下，有洙有泗。有蔚孔林，在泗之涘。”描述了尼山周边的自然环境与孔林的地理位置，营造出一种宁静而庄重的氛围。
随后，诗人通过“维彼圣人，教之诱之。凡厥有民，则而效之。维彼圣人，覆之载之。凡厥有民，敬而爱之。”强调了孔子在教育与道德教化上的贡献，以及他对于民众的关怀与影响。孔子不仅教导人们遵循他的言行，还以慈爱之心覆盖和承载着民众，使他们心怀敬意与感激。
“既诵其言，亦被其服。孰秣其马？于林之侧。既诵其言，亦履其武。孰秣其马？于林之下。”这两句生动地展现了孔子思想与道德规范对后世的影响，人们不仅学习并实践孔子的言论，还模仿他的行为举止，甚至在孔林周围照料马匹，以此象征对孔子精神的传承与膜拜。
“六辔既同，周侯之东。荐之侑之，圣人之宫。其音洋洋，其趋跄跄。其临皇皇，圣人允臧。”描绘了孔子在圣人之宫中的形象与威严，他的声音洪亮，步伐庄重，体现了孔子的高尚品德与智慧。
最后，“商氏图之，式昭其敬。载瞻载思，罔不由圣。”点明孔子的形象被记录下来，供后人瞻仰与思考，所有人的行为都深受孔子的影响与指导。整首诗通过对孔子及其圣德的赞美，表达了对孔子的崇敬之情，以及孔子思想对后世深远的影响。
- 作者介绍
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揭傒斯
揭傒斯（1274～1344）元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，著有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”朝代：元 字：曼硕 号：贞文 籍贯：龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场） 生辰：1274～1344
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