儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。
南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。
近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。
里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门。
《营道斋》全文
- 拼音版原文全文
营 道 斋 宋 /何 弃 仲 儒 行 篇 中 有 至 论 ，书 斋 乡 县 两 存 存 。南 音 楚 国 钟 仪 操 ，仁 术 函 人 孟 氏 言 。近 信 每 随 流 水 到 ，旧 庐 凝 望 度 云 屯 。里 非 胜 母 泉 君 子 ，循 取 佳 名 睹 圣 门 。
- 注释
- 至论：深刻的见解。
书斋：书房。
乡县：乡村。
南音：南方音乐。
楚国：古代中国的一个地区。
钟仪操：钟仪演奏的音乐。
仁术：仁爱之道。
函人：包含人的教诲。
孟氏：指孟子。
近信：近来的消息。
流水：流水比喻消息的传递。
旧庐：故居。
凝望：远望。
度云屯：越过云层。
里非：这里并非。
胜母泉：传说中的圣水泉。
君子：品德高尚的人。
循取：循序渐进地获取。
佳名：美好的名声。
圣门：圣贤之门。
- 翻译
- 儒学经典中有深刻的见解，无论是书斋还是乡村都流传着。
南方音乐中演奏着楚国钟仪的曲调，仁爱之道如同孟子的教诲。
近处的消息常常随着流水传来，故居遥望，云雾缭绕。
这里并非胜母泉那样的圣地，但君子们仍能从中汲取美德，看到圣贤之门
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家何弃仲的作品，名为《儒行篇》。从诗中可以看出作者对儒学的推崇和对古代圣人之道的追寻。
“儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。”这两句表达了作者对于儒家思想的深刻理解和尊重，以及他在书房里研读经典和思考儒学理念的场景。"儒行篇"指的是儒家经典中关于人生道德的讨论，而“书斋乡县两存存”则描绘了作者在家乡的书房内外都保存着这些经典，显示出他对知识和文化传承的重视。
“南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。”这里提到了南方的音乐（南音）以及古代楚国的礼仪之美，同时也引用了孟子的教诲。"南音"可能是指一种文化或者审美的追求，而“楚国钟仪”则是对过去某种美好传统的怀念和颂扬。"仁术函人孟氏言"则表明作者对于孟子学说的尊崇和认同。
“近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。”这两句描绘了一种超脱世俗的生活状态和心境。“近信”可能指的是一种内心的信念或者对某种理想的追求，而“每随流水到”则表达了作者对于自然界变化的顺应和接受。"旧庐凝望度云屯"则是描述作者在一座老房子里静坐观赏天空中云朵的样子，体现了一种超然物外的精神境界。
“里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门。”这两句诗强调了对道德修养和品行的追求。“里非胜母”可能在赞美一种不为人知的高尚品质，而“君子”则是儒家理想中的人格典范。"循取佳名"表达了对美好名声的追求，而“睹圣门”则是在寻找和敬仰圣贤之门。
整首诗通过对自然景物的描写和对儒学经典的引用，展现了作者内心的宁静与高洁，以及他对于道德修养和文化传承的深刻思考。
- 作者介绍
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