东山在眉宇，未到心郁纡。
流泉撞哀玉，清洌生菖蒲。
闻有婵娟子，弃家来结庐。
窈窕云雾窗，参差冰玉肤。
绝粒屏香节，仙姿清且腴。
迩来隐身去，冷落愁臞儒。
灵方无由乞，石斗移根须。
相看意已消，何必见子都。
《记草木杂诗七首·其七菖蒲》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸之士与自然和谐共处的宁静画面。诗人以细腻的笔触，将东山的静谧、流泉的哀美、菖蒲的清冽以及隐者的生活状态一一展现。
首先，"东山在眉宇，未到心郁纡"，以东山象征内心的向往与追求，未到之处却已心绪难平，表达了对隐逸生活的渴望和向往。
接着，"流泉撞哀玉，清洌生菖蒲"，通过生动的比喻，将泉水比作哀玉，既表现了水声的清脆悦耳，又暗示了环境的清幽。菖蒲的生长则进一步渲染了环境的清雅与生机。
"闻有婵娟子，弃家来结庐"，诗人听闻有位美丽的女子，舍弃家庭，来到这里定居，这不仅展现了隐者对自由生活的追求，也暗含了对美好情感的向往。
"窈窕云雾窗，参差冰玉肤"，通过"云雾窗"和"冰玉肤"的描绘，不仅展现了女子的美丽与脱俗，也暗示了她与自然的和谐共生。
"绝粒屏香节，仙姿清且腴"，描述了女子摒弃尘世的束缚，追求精神的纯净与丰盈，展现出一种超凡脱俗的仙风道骨。
"迩来隐身去，冷落愁臞儒"，诗人感叹隐者远离尘嚣，使得那些苦于功名利禄的儒生感到孤独与失落，表达了对隐逸生活的向往和对现实的无奈。
"灵方无由乞，石斗移根须"，诗人表达了自己无法得到隐者所拥有的灵丹妙药，只能羡慕地望着石斗移动根须，进一步深化了对隐逸生活的向往与追求。
最后，"相看意已消，何必见子都"，诗人与隐者相对，心中的热情与向往已经消散，不必再寻找如子都般完美的形象，表达了对当前生活状态的接受与满足。
整首诗通过对自然景物和隐逸生活的描绘，表达了诗人对自由、纯净生活的向往，以及对现实世界的反思与接纳。
- 作者介绍
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朱松
朱松（1097一1143）字乔年，号韦斋，朱熹之父，祖籍徐州府萧县人，宋绍圣四年生于徽州婺源(江西婺源)，宋绍兴十三年卒于建州城南环溪，葬于崇安五夫里，享年四十六。宋重和元年戊戌登进士，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。历任著作郎、吏部郎等职，世称吏部郎府君，赠通议大夫，封粤国公，谥献靖祀入圣庙。后因极力反对权相秦桧议和，贬任江西饶州知州（治今鄱阳），未至任病逝。朝代：宋
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