北溪真有道，出语涵芳鲜。
觉彼群迷句，真与梅争妍。
一花一太极，独立形气先。
逋仙名浪得，未必知其然。
《效希夷和陈北溪韵·其一》全文
- 注释
- 北溪：指代一条溪流或者隐逸之地。
道：这里指深奥的道理或高超的艺术境界。
涵：蕴含。
芳鲜：芬芳新鲜。
群迷句：比喻迷失在诗歌世界的人们。
梅：象征高洁、坚韧的品质。
争妍：竞相展示美丽。
一花：比喻个体。
太极：中国古代哲学概念，象征宇宙的本源。
独立：独自站立，自成一体。
形气：外形和内在气质。
逋仙：指林逋，宋代诗人，以隐居著称。
浪得：轻易获得，虚有其名。
未必：不一定。
- 翻译
- 北溪真的有道，言语中蕴含着芬芳的新鲜气息。
感觉那些迷失在诗中的群体，这句诗确实能和梅花争艳。
每一朵花都包含一个小小的宇宙，独立存在，气质超群。
林逋的名声可能只是虚得，未必真正了解这种境界。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王柏的作品，名为《效希夷和陈北溪韵(其一)》。诗中表达了对陈北溪修道境界的赞美与认同。下面我将对这首诗进行鉴赏：
首先，"北溪真有道，出语涵芳鲜" 这两句直接点出了陈北溪的修为及其言论之美好。北溪指的是陈北溪，这里的“道”是指他的修道之法和境界，而“出语”则是他对道的理解与阐述，"涵芳鲜"形容其言谈中蕴含的智慧和情感之美，如同一朵盛开的花朵散发出迷人的香气。
接着，“觉彼群迷句，真与梅争妍”两句，诗人表达了对陈北溪与其他修道者相比，所表现出的超凡脱俗。"群迷句"指的是那些还未达到高深境界的修行者，他们如同迷失在一片混沌之中。而陈北溪则如梅花般自有风骨，即便是在寒冷的冬日也能独自绽放，显示出不为外物所动摇的坚韧与美丽。
然后，“一花一太极，独立形气先”两句，描绘了陈北溪的修道境界已达到了一个非常高远的层次。"一花一太极"意指他每一个行动，每一举手投足都能达到道家所说的“太极”，即宇宙之根本和最高境界。"独立形气先"则形容他的这种修为是超脱于世，独树一帜，领先于众。
最后，“逋仙名浪得，未必知其然”两句，诗人表达了对陈北溪的赞赏和对那些徒有虚名之人的质疑。"逋仙名"指的是那些被人们传颂为仙者，但实际上可能并非真有所成的人。而“浪得”则是这些人只是徒有其名，而不一定真正理解或达到陈北溪那样的修道境界。
整首诗通过对比和形象的描绘，表达了诗人对陈北溪高深道行的钦佩之情，以及对那些未能真正达到高深境界者的质疑。这是一首充满了道家哲理与诗意美感的佳作。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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