因沐感发寄朗上人二首·其二全文|注释|赏析

《因沐感发寄朗上人二首·其二》全文

唐 / 白居易形式: 古风押[陌]韵

渐少不满把，渐短不盈尺。

况兹短少中，日夜落复白。

既无神仙术，何除老死籍。

祗有解脱门，能度衰苦厄。

掩镜望东寺，降心谢禅客。

衰白何足言，剃落犹不惜。

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注释: 渐少：逐渐减少。
不满把：不满一手掌，形容事物不多。
盈尺：满一尺，形容长度短小。
况兹：何况这。
日夜落复白：形容时间流逝，人不断衰老。
神仙术：指传说中神仙延长生命的法术。
老死籍：死亡的记录，象征生命的终结。
解脱门：佛教术语，指通向解脱痛苦的道路。
衰苦厄：衰弱、困苦和厄运。
掩镜：放下镜子。
东寺：指寺庙，这里可能特指某座寺庙。
降心：降低心志，表示谦逊。
谢禅客：向禅师表示感谢。
衰白：衰老和白发。
剃落：剃度，出家的意思。
犹不惜：仍然不觉得可惜或遗憾。

翻译: 渐渐的不满把握，渐渐的不足一尺长。
更何况在这短暂的生命中，日日夜夜都在衰老又逝去。
没有神仙的长生之术，无法消除死亡的记录。
只有解脱的法门，才能度过衰败和困苦的厄运。
放下镜子看向东方的寺庙，谦逊的心向禅僧表示感谢。
衰老和白发还有什么好说的，即使剃度也不觉得可惜。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人白居易的作品，属于中晚期白居易的宗教思考和生死观念的一种体现。诗中的语言简洁而深刻，通过对生命无常的描绘，表达了诗人对于人生短暂、老病相继的感慨，以及对于超脱尘世苦难的渴望。

“渐少不满把，渐短不盈尺。”这两句直接描写了时间流逝和生命消亡的现实，从一个侧面反映出诗人对时光易逝、生命无常的感受。这里的“把”和“尺”都是古代度量工具，用以比喻时间和生命的有限与短暂。

“况兹短少中，日夜落复白。”这两句则是在强调时间流逝的速度和不可逆转性，即使在短暂的生命里，昼夜交替、时光迅速流逝。

“既无神仙术，何除老死籍。”诗人通过这两句表达了对传统道教中追求长生不老之术的怀疑与无奈，以及面对老病死亡现实的无力感。

“祗有解脱门，能度衰苦厄。”这里的“解脱门”指的是佛家学说中的解脱之道，即通过修行达到超脱世间痛苦和烦恼的境界。这两句表达了诗人对于佛教中解脱思想的向往和信仰。

最后四句“掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。”则是诗人对佛法修持的一种决心和行动。在这里，“掩镜”意味着放下尘世的贪恋和迷惑，而“望东寺”则是指向着佛教圣地或僧侣居住的地方；“降心谢禅客”表达了诗人愿意降低自己的心志，感激那些已经修行禅道的人士；“衰白何足言”中，“衰白”可能是指头发变白，即年老的象征，这里用来强调生命无常和世事无常；最后，“剃落犹不惜”则显示了诗人对于割舍俗世烦恼、追求佛法解脱的决心。

整首诗通过对时间流逝、生命有限以及老病死亡不可避免性的深刻描写和思考，体现了诗人对于超脱尘世苦难、追寻内心平静与解脱的渴望。

作者介绍: 白居易
朝代：唐字：乐天号：香山居士生辰：772年－846年

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。