图书曾识先天象,却恨无言自仲尼。
岂意二千馀岁后,更闻三十六宫诗。
天根已属阳生候,月窟初含刚反基。
说向世儒浑未悟,不知康节果谁师。
图书曾识先天象,却恨无言自仲尼。
岂意二千馀岁后,更闻三十六宫诗。
天根已属阳生候,月窟初含刚反基。
说向世儒浑未悟,不知康节果谁师。
这首诗《先天》由明代诗人罗洪先所作,通过其独特的视角与深邃的思考,展现了对《周易》中“先天”概念的深刻理解与独到见解。
首联“图书曾识先天象,却恨无言自仲尼”,开篇即以“图书”暗指《周易》,引出“先天”这一概念,并以孔子的沉默表示对这一思想的遗憾,暗示了“先天”思想在古代并未得到广泛传播或深入理解。
颔联“岂意二千馀岁后,更闻三十六宫诗”,转折处表达了诗人对于“先天”思想在两千多年后的意外发现,通过“三十六宫诗”的隐喻,强调了这一思想的深远影响和独特价值。
颈联“天根已属阳生候,月窟初含刚反基”,进一步阐述了“先天”思想的核心内容,将“天根”与“阳生候”、“月窟”与“刚反基”相对照,揭示了宇宙生成与变化的自然规律,体现了诗人对宇宙奥秘的深刻洞察。
尾联“说向世儒浑未悟,不知康节果谁师”,以“世儒”代表传统学术界的认知局限,表达了对“先天”思想未能被广泛理解和接受的感慨,同时也暗含了对周敦颐(字茂叔,号濂溪,又名康节)的推崇,认为他是理解并传承这一思想的重要人物。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对“先天”这一哲学概念的独到见解,也反映了其对传统文化的深刻反思与创新精神,具有较高的文学价值和哲学深度。
大峰小峰堆翠鬟,景致好似龙潭山。
桃花流水远廛市,昔有仙人来炼丹。
一朝功成簉鹓斑,屡承恩宠瞻天颜。
良方岂但传金匮,妙剂应能苏世瘝。
胡为仙游竟不还,空见野墅留人间。
董氏杏林原自好,苏家橘井何尝乾。
映门森森总桥梓,绕砌烨烨皆芝兰。
凭谁写归图画看。满眼云气生层峦。
书香绵延庆泽远,医院有子称能官。
我怀仙人不复见,几回对此增长叹。
忆昔南游窥洞庭,醉骑孤鹤横苍冥。
千年云梦掌中小,一点君山湖上青。
翱翔更入潇湘浦,湘灵弹瑟鹤为舞。
清风双翅若乘轩,令我归心厌尘土。
翻然独下昆仑台,鹤飞却望辽天回。
武昌楼前招不得,惟见白云天际来。
朱君华轩号招鹤,金茎可饮芝可啄。
临皋羽客再相期,为尔长鸣返寥廓。
隐君种豆南山陲,清晨荷锄薄暮归。
馀閒更学树丛菊,茅屋前头花作围。
此花不比桃与李,万木凋零方吐蕊。
耀日黄金浅浅红,凌霜白玉深深紫。
孤芳似与九九期,落英不落长满枝。
嫣然羞作儿女艳,高洁独抱幽人姿。
此时隐君徐步屧,晨光熹微风猎猎。
晚圃寒花语断虫,东篱冷露留残蝶。
洛阳金谷盛繁华,江渚芙蓉照馆娃。
歌台舞榭岂不好,淡烟芳草令人嗟。
岁华将暮衡门里,寄傲羲皇时隐几。
见月开笼放白鹇,穿林采药寻黄绮。
平生嗜酒仍嗜书,诗比渊明差未如。
还开三径望俦侣,亦有五柳临庭除。
素琴抚弦惟袖手,葛巾且漉柴桑酒。
莫劳更赋归去来,惹得声名满人口。
《题陈隐君菊庄卷后》【明·孙蕡】隐君种豆南山陲,清晨荷锄薄暮归。馀閒更学树丛菊,茅屋前头花作围。此花不比桃与李,万木凋零方吐蕊。耀日黄金浅浅红,凌霜白玉深深紫。孤芳似与九九期,落英不落长满枝。嫣然羞作儿女艳,高洁独抱幽人姿。此时隐君徐步屧,晨光熹微风猎猎。晚圃寒花语断虫,东篱冷露留残蝶。洛阳金谷盛繁华,江渚芙蓉照馆娃。歌台舞榭岂不好,淡烟芳草令人嗟。岁华将暮衡门里,寄傲羲皇时隐几。见月开笼放白鹇,穿林采药寻黄绮。平生嗜酒仍嗜书,诗比渊明差未如。还开三径望俦侣,亦有五柳临庭除。素琴抚弦惟袖手,葛巾且漉柴桑酒。莫劳更赋归去来,惹得声名满人口。
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徐郎萧散云月姿,早年读易仍工诗。
金门献赋发种种,天随艇子天之涯。
黄牛白马瞿塘峡,雨雪萧骚鬓毛飒。
冯虚历览更穷搜,眼如饥鹰冻不匝。
朅来调笑诸侯门,锦城住屋如住村。
撑肠拄腹何所有,银河百折千昆仑。
酒狂兴发一挥扫,渺漭云烟塞晴昊。
黯入虚无鬼魅怜,光奔霹雳神蛟倒。
烟收云散江海空,峰峦错出金芙蓉。
恍疑八月十五夜,一叶著我潇湘中。
徐郎善画世稀有,同时谁复称妙手。
豪家屏幛林壑间,见者嗟吁不容口。
我谓徐郎莫自轻,便须濯笔写蓬瀛。
图成弱水三万里,与尔翱翔归玉京。