佛手驴脚生缘,南海波斯泛铁船。
精金美玉团堆卖,毕竟何曾直一钱。
佛手驴脚生缘,南海波斯泛铁船。
精金美玉团堆卖,毕竟何曾直一钱。
这首诗是宋代僧人释从瑾所作的《颂古三十八首》中的第三十七首。诗中以佛手和驴脚为喻,形象地描绘了一种奇特的商品交易场景。"佛手驴脚生缘"可能暗示这些物品并非寻常之物,而是带有神秘或异域色彩,象征着稀罕或珍贵。"南海波斯泛铁船"进一步强调了这些商品来自遥远的海外,通过铁船运输而来,增添了神秘感。
"精金美玉团堆卖"直接描述了货物的精美和丰富,"精金美玉"代表极高的价值,而"团堆卖"则描绘出交易的规模之大。然而,诗人却在最后一句以反问的方式揭示了一个出人意料的结果:"毕竟何曾直一钱?"这表明尽管货物如此珍贵,但价格却低得令人惊讶,甚至可以说不值一钱。
整首诗寓言深刻,通过对比和讽刺的手法,表达了对世间虚伪价值观念的批判,也暗示了真正的珍贵并不在于物质的价值,而可能在于内在的精神意义。
敢谓曾同学,巍科尚累君。
世须存我辈,天乃误斯文。
乡国缘当尽,衣冠哭忍闻。
何当车挽什,刻石累高坟。
柳湖载酒,梅墅赊棋,东风袖里寒色。
转眼翠笼池阁,含樱荐莺食。匆匆过、春是客。
弄细雨、昼阴生寂。似琼花、谪下红裳,再返仙籍。
无限倚阑愁,梦断云箫,鹊叫度青壁。
漫有戏龙盘□,盈盈住花宅。骄骢马、嘶巷陌。
户半掩、堕鞭无迹。但追想,白苎裁缝,灯下初识。