一片中原万里馀，殆非孱德所宜居。
夏商正朔犹能布，汤武干戈未便驱。
泽火有名方受革，水天无应不成需。
详知仁义为心者，肯作人间浅丈夫。
《观三王吟》全文
- 拼音版原文全文
观 三 王 吟 宋 /邵 雍 一 片 中 原 万 里 馀 ，殆 非 孱 德 所 宜 居 。夏 商 正 朔 犹 能 布 ，汤 武 干 戈 未 便 驱 。泽 火 有 名 方 受 革 ，水 天 无 应 不 成 需 。详 知 仁 我 为 心 者 ，肯 作 人 间 浅 丈 夫 。
- 翻译
- 广阔的中原大地绵延万里，恐怕不是虚弱德行所能长久居住的地方。
夏朝和商朝的正统仍然能够推行，但用武力驱逐汤武这样的英雄并不合适。
只有当变革之火得到恰当的名分时，才会接受改革，水天相接之处没有响应就无法形成需求。
真正明白仁义为本的人，怎会甘愿做世间肤浅之人。
- 注释
- 中原：古代中国中心地区，这里指广阔的地域。
孱德：形容德行虚弱，无力统治。
正朔：古代帝王改换历法称为正朔，象征政权更迭。
干戈：兵器，代指战争。
泽火：古人认为水火有象征意义，此处可能指变革的力量。
革：改革、变革。
水天：形容广阔无垠的天地。
仁义：儒家伦理中的仁爱与道义。
浅丈夫：指只顾眼前利益，缺乏深度和远见的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《观三王吟》，通过对历史的回顾和分析，表达了对古代贤君夏商周三代的敬仰以及对仁义道德的推崇。首句“一片中原万里馀”描绘了广阔的地域，暗示历史的深远；“殆非孱德所宜居”暗指只有具有高尚品德的人才能统治这样的大国。
接下来，“夏商正朔犹能布”赞扬了夏商两代君主能够推行正确的历法，象征着他们的政治清明；“汤武干戈未便驱”则提及商汤伐桀和周武王伐纣的故事，强调了他们以正义之师平定乱世的能力。
“泽火有名方受革”借自然现象比喻变革，暗示王朝更迭是顺应天意的；“水天无应不成需”进一步阐述天地之道，认为仁义之理不可或缺。“详知仁义为心者”指出真正理解仁义之人，不会轻易发动战争，而是以和平方式治理国家。
最后两句“肯作人间浅丈夫”是对那些只知道追求个人利益、缺乏仁义胸怀之人的批评，表达了诗人对于理想领袖的期待，即具备深沉仁义之心，不为浅薄之事所动。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，展现了邵雍对于治国理念的独到见解。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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