牛不可以服箱,女不可以成章。
其名则然实岂尔,政如箕斗难挹扬。
河汉特水象,安有波浪为津航。
惟鹊乃巢居,讵能上天搆桥梁。
星经有躔次,东西永相望。
今夕复何夕,乃谓合并如鸾皇。
一人唱诞惑万世,浪令儿女争猖狂。
瓠牛载槃何等秩,金梭掷地殊荒唐。
吾命有贵贱,吾性本直方。
探官与乞巧,是岂吾所臧。
何如举酒邀明月,更遣清风屏炎热。
星光落盏黄金空,露华糁袂真珠滑。
我方幕天席地醉兀兀,痴牛騃女知何物。
牛不可以服箱,女不可以成章。
其名则然实岂尔,政如箕斗难挹扬。
河汉特水象,安有波浪为津航。
惟鹊乃巢居,讵能上天搆桥梁。
星经有躔次,东西永相望。
今夕复何夕,乃谓合并如鸾皇。
一人唱诞惑万世,浪令儿女争猖狂。
瓠牛载槃何等秩,金梭掷地殊荒唐。
吾命有贵贱,吾性本直方。
探官与乞巧,是岂吾所臧。
何如举酒邀明月,更遣清风屏炎热。
星光落盏黄金空,露华糁袂真珠滑。
我方幕天席地醉兀兀,痴牛騃女知何物。
这首诗《七夕长短言》由金代诗人朱之才创作,通过对比牛和女的形象,以及星宿的自然规律,表达了对传统节日七夕的思考。诗中以“牛不可以服箱,女不可以成章”开篇,形象地指出牛与女在各自领域的局限性,进而引出“政如箕斗难挹扬”、“河汉特水象,安有波浪为津航”等比喻,强调自然规律的不可违背。
接着,诗人将话题转向七夕节,通过“惟鹊乃巢居,讵能上天构桥梁”、“星经有躔次,东西永相望”等诗句,描绘了牛郎织女相隔银河的神话故事,并对“今夕复何夕,乃谓合并如鸾皇”的现实与神话的对比进行了反思。
最后,诗人以“一人唱诞惑万世,浪令儿女争猖狂”表达对社会现象的批判,认为一些不切实际的追求只会误导世人。同时,诗人提出“吾命有贵贱,吾性本直方”,强调个人命运与本性的价值,倡导回归自然、淡泊名利的生活态度。
整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理思考,展现了诗人对传统节日的独到见解,以及对社会现象的深刻洞察。
冻雨跳空,朔云屯地,陡觉夜寒无赖。
谁从蕊阙,宴罢群仙,一样佩零珠解。
应唤冯夷,起舞回风,搅碎渺茫银海。
倚南窗清思,盈襟看尽,整容斜态。
君试问、白羽鸣弦,青貂束锦,千骑猎归烟塞。
何如倦客,蜡屐枝筇,乘兴竹边梅外。
随处堪寻,卖酒人家,春渚水乡挑菜。
趁湖山晴晓,吟魂飞上,玉峰瑶界。
作轴,末语及之。
楚芳吴兰二妓名记苏台、旧时风景,西楼灯火如画。
严城月色依然好,无复绮罗游冶。
欢意谢。
向客里相逢,还又思陶写。
金尊翠*。
把锦字新声,红牙小拍,分付倦司马。
繁华梦,唤起燕娇莺*。
肯教孤负元夜。
楚芳玉润吴兰媚,一曲夕阳西下。
沉醉罢。
君试问、人生谁是无情者。
先生归也。
但留意江南,杏花春雨,和泪在罗帕。
扶桑何许,蓬莱何处,沧海一望漫漫。
精卫解填,鼋鼍可驾,凌波直度三韩。
云气有无间。
只是天是水,无地无山。
**鳌掀,飓风俄起书生寒。
从今不数鲵桓。
羡秦人采药,龙伯垂竿。
槎信未来,珠光暗徙,群仙约我参鸾。
长啸壮怀宽。
且振衣绝顶,酾酒长澜。
挥手相招,片帆飞趁暮
无心却恁多情,闲愁长向眉尖聚。
牢龙不定,为谁留恋,为谁归去。
半饷花阴,霎儿月暝,几番日暮。
被东风搅散,离愁惹断,又还趁,歌声驻。
只恐佩环卧冷,好重将、绣帷调护。
何人得似,晓妆鬟髻,春娇态度。
缥缈尊前,朦胧眼底,非烟非雾。
把柔情一缕,都随好梦,作阳台雨。