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《大车》全文
秦 / 诗经   形式: 四言诗

大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。大车啍啍,毳衣如璊。

岂不尔思?畏子不奔。榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。

(0)
拼音版原文全文
chē
xiānqín / shījīng

chēkǎnkǎncuìtǎn[1]。

ěr
wèigǎn

chētūntūn[2],cuìmén[3]。

ěr
wèibēn

shìtóngxué

wèixìnyǒujiǎo[4]

注释
大车:古代用牛拉货的车,一说古代贵族乘坐的车子。
槛槛:车轮的响声。
毳衣:毡子。
本指兽类细毛,可织成布匹,制衣或缝制车上的帐篷。
此处从闻一多说。
菼:初生的芦苇,也叫荻,茎较细而中间充实,颜色青绿。
此处以之比喻毳衣的青白色。
尔:你。
子:指其所爱的男子。
啍啍:重滞徐缓的样子,犹“槛槛”。
璊:红色美玉,此处喻红色车篷。
一说赤苗的谷。
奔:私奔。
榖:生,活着。
异室:两地分居。
同穴:合葬同一个墓穴。
予:我。
有如皎日:有此白日。
如,此。
皎:白,光明,明亮。
注释2

⑴王风:王都之风,即东周王城洛邑一带的乐调。《诗经》“十五国风”之一,今存十篇。大车:古代用牛拉货的车,一说古代贵族乘坐的车子。

⑵槛(kǎn)槛:车轮的响声。

⑶毳(cuì)衣:毡子。本指兽类细毛,可织成布匹,制衣或缝制车上的帐篷。此处从闻一多说。菼(tǎn):初生的芦苇,也叫荻,茎较细而中间充实,颜色青绿。此处以之比喻毳衣的青白色。

⑷尔:你。

⑸子:;指其所爱的男子。

⑹啍(tūn)啍:重滞徐缓的样子,犹“槛槛”。

⑺璊(mén):红色美玉,此处喻红色车篷。一说赤苗的谷。

⑻奔:私奔。

⑼榖(gǔ):生,活着。异室:两地分居。

⑽同穴:合葬同一个墓穴。

⑾予:我。

⑿有如皦(jiǎo)日:有此白日。如,此。皦,同“皎”,白,光明,明亮。

翻译
大车行走声槛槛,青色毛衣像嫩菼。难道是我不想你?相爱就怕你不敢。大车前行声啍啍,红色毛衣色如璊。
难道是我不想你?怕你不跟我私奔。活着不能在一室,死后同埋一个坑。我说的话你不信,就让太阳来作证。
译文

大车行走声槛槛,青色毛毡做车篷。难道是我不想你?相爱就怕你不敢。

大车前行声啍啍,红色毛毡做车篷。难道是我不想你?怕你不跟我私奔。

活着不能在一室,死后同埋一个坑。我说的话你不信,就让太阳来作证。

赏析

《王风·大车》的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。

这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的大车奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着大车,奔向相爱相伴的幸福生活了。

这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。

鉴赏

这首诗描绘了一对恋人之间的情深意重,他们之间的感情就像是大车上的槛木紧密相连,毳衣被比喻为美丽的菼或璊。诗中的"岂不尔思,畏子不敢"和"岂不尔思,畏子不奔"表达了对对方深情的同时,也有着敬畏之心,不敢轻易行事。这份感情之深,以至于连生死都愿意与对方共度。最后一句"谓予不信,有如皦日"则是说如果不相信我的话,就像太阳一样明显无误,无法辩解。

这首诗通过对比和反复的修辞手法,强调了爱情的坚定与深刻,同时也展现了古人对于忠诚与信守之重要性的认识。

作者介绍
诗经

诗经
朝代:秦

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
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