众生不解修道，便欲断除烦恼。
烦恼本来空寂，将道更欲觅道。
一念之心即是，何须别处寻讨。
大道晓在目前，迷倒愚人不了。
佛性天真自然，亦无因缘修造。
不识三毒虚假，妄执浮沈生老。
昔时迷日为晚，今日始觉非早。
《十四科头·其一菩提烦恼不二》全文
- 鉴赏
这首诗《十四科头（其一）菩提烦恼不二》由南北朝时期的宝志禅师所作，以深邃的哲理和生动的语言，探讨了佛教中关于菩提与烦恼、本性和修行的深刻议题。
首先，诗中提出“众生不解修道，便欲断除烦恼”，指出人们往往在尚未理解修行之道的情况下，急于摆脱内心的烦恼，这种急躁的心态反映了对真正智慧的缺失。接着，“烦恼本来空寂，将道更欲觅道”强调了烦恼并非外在之物，而是内心的一种状态，真正的解脱在于认识到烦恼的虚幻本质，而非外求所谓的“道”。
“一念之心即是，何须别处寻讨”则进一步阐述了佛法的核心——觉悟就在当下的一念之间，无需向外寻求。这与禅宗“见性成佛”的理念相契合，强调了内在的觉醒和直接体验的重要性。
“大道晓在目前，迷倒愚人不了”提醒我们，真理和大道其实就在眼前，只是被迷惑的人们未能认识到这一点。这里运用了对比的手法，通过“迷倒愚人”与“大道晓在目前”形成鲜明对照，强调了认识自我和真理的困难所在。
最后，“佛性天真自然，亦无因缘修造”揭示了佛性的本质是自然流露的，不是通过人为的努力或特定条件才能获得的。这与儒家的“天人合一”思想有异曲同工之妙，强调了顺应自然、内在觉醒的重要性。
“不识三毒虚假，妄执浮沈生老”则指出了人们常常被贪、嗔、痴三种烦恼所困扰，这些烦恼看似真实，实则是虚幻的，人们不应执着于它们。同时，诗中也提到了生死轮回的苦楚，鼓励人们超越这些世俗的束缚，追求心灵的解脱。
整首诗以简洁明快的语言，深入浅出地阐述了佛教中的核心观念，引导读者反思自我，寻找内心的平静与真理。
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