新诗清绝点尘蒙,心惬芝兰臭味通。
不教西林芳草歇,风流远绍茂卿公。
新诗清绝点尘蒙,心惬芝兰臭味通。
不教西林芳草歇,风流远绍茂卿公。
这首诗《读飞香圃诗草二首(其一)》由清代诗人安道所作,展现了诗人对诗歌艺术的深刻理解和赞赏。诗中“新诗清绝点尘蒙”一句,赞美了新诗的清新脱俗,如同去除尘埃一般纯净,暗示了诗作的高雅与独特。接着,“心惬芝兰臭味通”表达了诗人内心的愉悦和对诗歌情感的共鸣,将诗歌比作芝兰之香,传递出一种高洁而和谐的审美感受。
“不教西林芳草歇”一句,运用了象征手法,以西林的芳草比喻诗人的才华与创作的持续不息,强调了诗作的永恒价值和生命力。“风流远绍茂卿公”则进一步赞扬了诗人的风度与才华能够超越时空,像古代的文学大家一样,留下深远的影响,传承着文学的精髓。
整体而言,这首诗通过对新诗的赞美和对诗人创作精神的颂扬,体现了对文学艺术的崇高敬意和深邃思考,展现了诗人对于诗歌美学的独特见解和深厚情感。
青帝收寒岁令回,綵幡今胜下天来。
人声恺乐归歌缶,风气恬和拂寿杯。
发逐时光明似雪,心谙世味冷于灰。
西堂梅蕊今年晚,应待安舆到始开。
杰阁跨虚壑,危栏转层峰。
城郭丽朝晖,山水涵秋容。
幽寻适暇日,况有佳客从。
微官厌趋走,野性便疏慵。
少摅泉石愿,一洗尘埃胸。
却上陆羽亭,褰裳踏风松。
东轩俯乔木,高花烂芙蓉。
感此节物换,愧尔樵渔踪。
清谈且萧散,酌饮亦时供。
兴阑勿遽叹,胜游当复重。
台阁英名二十年,卜居那得便林泉。
履声旧振星辰上,谏墨犹存雨露边。
欲考治功三府近,且施惠政一州先。
黄山看尽须黄阁,六月天池更著鞭。
南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。
如实见我归命礼,成就大愿护众生。
南无一切法宝海,无边无尽解脱门。
南无总持功德藏,三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶,五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行,普使众生获无畏。
南无文殊普贤尊,一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手,得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众,愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝,为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者,昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门,故佛授与同名号。
从闻解脱六尘缚,如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国,普现微尘自在身。
一一身宣总持句,施与众生无畏法。
是故娑婆世界中,皆号为施无畏者。
我昔经中值密言,能除三障名消伏。
佛称功德难思议,故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海,遍将此句救诸苦。
为求大士加持力,故造栴檀持咒形。
烁迦罗首金色容,具足七数端严相。
母陀罗臂百千福,次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印,华果澡罐及杨枝。
无隙白檀雕所成,一一皆合契经造。
及状我身长跪地,顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实,必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧,愿住世间常不灭。
护持国土与众生,普令摄取菩提愿。
三宝神咒天龙等,大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪,犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿,悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者,南无世间慈悲父。
南无施我无畏力,南无令我满诸愿。
闻名见身心念者,南无一切无空过。
我今次第说所愿,尊应一一遍垂听。
《大悲观音栴檀像》【宋·释遵式】南无十方三世佛,南无本师大牟尼。南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。南无过去无数劫,彼世世灯观世音。诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。如实见我归命礼,成就大愿护众生。南无一切法宝海,无边无尽解脱门。南无总持功德藏,三世十方诸佛印。消除三障无诸恶,五眼具足成菩提。未来际劫誓修行,普使众生获无畏。南无文殊普贤尊,一切智行圆满海。金刚藏及金刚手,得大势等诸大士。声闻辟支贤圣众,愿以慈眼普瞻视。我今南无赞三宝,为欲深游大悲海。南无大悲救厄者,昔曾值佛观世音。入彼如来所入门,故佛授与同名号。从闻解脱六尘缚,如声度垣不能碍。由斯遍入微尘国,普现微尘自在身。一一身宣总持句,施与众生无畏法。是故娑婆世界中,皆号为施无畏者。我昔经中值密言,能除三障名消伏。佛称功德难思议,故我常持不敢忘。誓向当来大劫海,遍将此句救诸苦。为求大士加持力,故造栴檀持咒形。烁迦罗首金色容,具足七数端严相。母陀罗臂百千福,次第有六捉持异。贝多叶经并宝印,华果澡罐及杨枝。无隙白檀雕所成,一一皆合契经造。及状我身长跪地,顶戴吉祥安乐人。观世音名依定实,必闻我今发大愿。牟尼经像比丘僧,愿住世间常不灭。护持国土与众生,普令摄取菩提愿。三宝神咒天龙等,大悲感应大誓力。一切同护圣尊仪,犹若金刚常不坏。如是成就十四愿,悉为菩提及含识。南无闻名救厄者,南无世间慈悲父。南无施我无畏力,南无令我满诸愿。闻名见身心念者,南无一切无空过。我今次第说所愿,尊应一一遍垂听。
https://shici.929r.com/shici/GKzCHY.html