弱龄诵书史,即慕黄与羲。
谓由画象理,便可契希夷。
如何三叔世,法令日繁滋。
皇风久云歇,贞度亦已隳。
昔与子同舍,始识金科词。
虽则太平术,无乃德义亏。
勿喜轸余念,钦哉慎尔规。
衔章缉往宪,执狱噬前疑。
愿子崇明德,苍乳有遗讥。
弱龄诵书史,即慕黄与羲。
谓由画象理,便可契希夷。
如何三叔世,法令日繁滋。
皇风久云歇,贞度亦已隳。
昔与子同舍,始识金科词。
虽则太平术,无乃德义亏。
勿喜轸余念,钦哉慎尔规。
衔章缉往宪,执狱噬前疑。
愿子崇明德,苍乳有遗讥。
这首诗是明代诗人区大相所作的《送刘比部玄子往江北(其二)》。诗中表达了对友人刘玄子即将前往江北的不舍之情,并在其中融入了对历史、道德和政治的深刻思考。
首句“弱龄诵书史,即慕黄与羲”描绘了年轻时的自己,对古代圣贤黄帝与伏羲的景仰,通过阅读历史书籍而萌生出对他们的崇拜之情。接着,“谓由画象理,便可契希夷”表达了对古人智慧的向往,认为通过理解古代的图象和道理,可以达到一种超凡脱俗的境界。
然而,诗人的思绪随即转向对现实的批判:“如何三叔世,法令日繁滋。”指出在那个时代,法律条文日益繁多,社会秩序似乎失去了原有的和谐与公正。接下来,“皇风久云歇,贞度亦已隳”进一步揭示了道德风尚的衰落,以及传统价值观念的崩溃。
诗人回忆起与刘玄子共处的时光:“昔与子同舍,始识金科词。”两人曾一同学习,彼此之间有着深厚的友谊。但随后的“虽则太平术,无乃德义亏”则暗示了即使在看似太平的时代,道德和仁义也可能受到侵蚀。
最后,诗人以恳切的语气劝诫刘玄子:“勿喜轸余念,钦哉慎尔规。”希望他不要因外界的诱惑而迷失自我,要时刻谨慎行事,遵循正确的道德准则。并寄语“衔章缉往宪,执狱噬前疑”,希望他在未来的工作中能够坚守原则,审慎处理案件。
“愿子崇明德,苍乳有遗讥。”表达了对刘玄子的期望,希望他能崇尚光明的品德,避免留下遗憾或批评。整首诗情感真挚,既有对友情的珍视,也蕴含着对社会现实的深刻反思。
山树落梅花,飞落野人家。
野人何所有,满瓮阳春酒。
携酒上春台,行歌伴落梅。
醉罢卧明月,乘梦游天台。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。
南人弃农业,求之多苦辛。
披砂复凿石,矻矻无冬春。
手足尽皴胝,爱利不爱身。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。
相携作游手,皆道求金银。
毕竟金与银,何殊泥与尘。
且非衣食物,不济饥寒人。
弃本以趋末,日富而岁贫。
所以先圣王,弃藏不为珍。
谁能反古风,待君秉国钧。
捐金复抵璧,勿使劳生民。
今日北窗下,自问何所为。
欣然得三友,三友者为谁。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。
三友递相引,循环无已时。
一弹惬中心,一咏畅四肢。
犹恐中有间,以酒弥缝之。
岂独吾拙好,古人多若斯。
嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。
或乏儋石储,或穿带索衣。
弦歌复觞咏,乐道知所归。
三师去已远,高风不可追。
三友游甚熟,无日不相随。
左掷白玉卮,右拂黄金徽。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。
谁能持此词,为我谢亲知。
纵未以为是,岂以我为非。